La comparaison entre le destin chez les celtes et les nordiques:

Le Déstin chez les Vikings:

Les Vikings n'ont pas une conception du destin immuable. Quels que soient les projets de leurs dieux, les anciens scandinaves et germains demeurent libres et croient en leur capacité d'infléchir leurs dieux et de forcer le destin, pour modifier, car ils croient aussi en la chance (Gaefa), à leurs talents, à leur force et volonté, à leur capacité de réussite, et aussi à l'appui de leurs ancêtres, ce qu'ils nomment "Eiginn mattr ok megin". Pragmatiques, ils ne sont en aucun cas des fatalistes qui subissent un destin. Ce sont avant tout des combattants et des hommes libres qui décident de leur sort au risque de déplaire aux dieux. Ils croient que la magie existe, mais cette magie est perçu principalement comme le sentiment de la présence constante du surnaturel et liée à la divination pour comprendre le destin et les projets des hommes, des dieux et des forces tutélaires, afin de changer le cours des évènements et d'anticiper le destin. Avec en tête la possibilité de le modifier car rien n'est écrit définitivement. Ils sollicitent les forces, les dieux et leurs ancêtres qui leur répondent dans leurs songes "Mik dreymdi at Freyja..." (exemple d'expression: "Freya m'a rêvé que ..."). Dans le quotidien des peuples nordiques il n'y a pas de savoir qui ne peut leur être révéler, il n'y à pas de destin que leur volonté ou l'aide de leurs dieux ou de leurs ancêtres ne puisse modifier. Les Scandinaves étaient des hommes d'actions prisant les valeurs d'action.

Dans le concepte celtique:

En comparaison dans le contexte Celtique, le destin peut être perçu comme un être rustique, taillé d'une seule pièce, et qu'il faut affiné et qui n'a pas assez d'une vie pour être modifié. Les celtes pensaient qu'ils reviendraient après leur mort, probablement comme l'idée de la réincarnation chez les peuples d'Asies comme en Inde ou en Chine. L'idée qui ressort dans un contexte celtique c'est que l'homme doit se prendre en charge et se montrer vigilant pour ne pas être le jouet de ses passions ou de celles des autres en faisant attention au Geis un présage ou une vision fait par un druide à la naissance de chaque enfant et qui prenait souvent l'apparence d'une interdiction, comme par exemple ne pas s'approcher d'une rivière une nuit de pleine lune. En effet le Geis donnait lieu à des interdictions au premier abord souvent saugrenues du genre "Ne pas s'approcher au crépuscule d'une maison à trois fenêtres".  En étant donc renfocer par la nuance de la menace, "cela ne se produira pas si vous faites telle chose ou telle autre chose" Du coup ici l'idée et de fuire un événement ou de ne pas se trouver dans les conditions qui mènerai l'evénement catastrophique à se réalisé. L'art du Geis ou de lire l'avenir et de comprendre le destin à peut à peut été craint et les interdits du geis prennent plus ou moi une forme négatives un peut comme une malédiction ou un maléfice. J'avoue que j'apprécie plus particuliérement le concepte de destin qui peut être changer et qui est malgré tout moins fataliste dans le contexte nordique. Chez les celtes bien sur il peut y avoir eu une influence védique (la tradition Hindous) sur la pratique du druidisme ou du moins des liens ou des espériences spirituels fait par les druides, qui aurait pu être semblable à celles des Brahman avec des notions de réincarnations qui engloberaient celle du destin.  L'influence védique est justifiable avec certaines limites, les druides ayant été, l'étude le prouve, pratiquement les jumeaux des brahmanes, et la doctrine, la conception de la sosiété avec des castes bien délimitées entre elles. Du plus le fond Indo-Européen commun qu'on retrouve également chez les Grecques, les Romano-étrusques et les Scandinaves. Dans les traditions Indo-Européennes le monde des dieux étaient très proches d'une culture à l'autre d'ailleurs même les Grecs les comparaient aux mages de Perse et gymnopèdes d'Asie. D'une autre côté les prêtres de Germanie eux avait une conception de la magie et de la religion qui ressemblais plus à la vision des chamanes et des peuples de Laponie ce qui attesterait de l'origine orientale de la pensée religieuses chez les Gaulois et même les Celtes insulaires comme les Irlandais. En tout cas la vision du destin est certainement influencer par une pensée commune avec la culture Védique. Il est important de continuer à chercher  et comprendre que ce que l'on tire d'observations historiques et archéologiques ne doit pas être pris comme la vérité ultime. Des recoupements doivent être faits entre les différents témoignages de l'époque, qu'ils soient tirés d'obsverations ou de fouilles.

Il y a quelque petites choses à comprendre sur les sources que nous avons sur les celtes:

Admettons que les celtes aient eu le même nom et que partout on leur ait donné le nom de celtes (en pensant que si ils avaient absolument voulus qu'on les appelles autrement que celte ça se serait su et les grecs et les romains en aurait peut être parler). Donc, si ils avaient peut être la volonté de ne pas s'appeler par un nom commun, ne devrions-nous pas le respecter ? J'utilise celtes comme nombre de gens qui étudient ces cultures par pratique. 

Il y a quelques petits détailles à voir:

1. Est-ce que les tribues appeler par le nom "Gaulois" sont représentatif de l'ensemble des Celtes?
2. Est-ce que les Gallo-Romains de l'antiquité ont la même culture que les Gaulois preromains? Ou s'ont ils comme il le semblerait plus proche culturellement des Romains?
3. Est-ce que les Pictes, les Germains d'influencent Celtiques et autres tribus qui n'avaient pas été envahi par les Romains sont des Gaulois?
4. Est-ce que les Galates appelés aussi Gallogræci ou "Gallo-Grecs" avaient un syncrétisme entre les dieux Celtes "gaulois" et les divinités Greco-romaines? Ou suivaient t'ils les dieux Grecs à partir d'une spiritualité celte? Alors si oui est ce que comme moi vous pensez que c'est du druidisme? Si pour vous ce n'en n'est pas pouvez vous définir la religion des Galates ou non? 
5. Est que les Galates qui imigrèrent en Turquie pour fonder la Galatie ont conservé leurs divinités? Où comment était leur vision de la spiritualité? Si elle était différente des autres peuples celiques alors se sont t'ils adaptés à leur nouveau pagus en se convertissant au panthéon assyrien-mésopotamien? Ou y à t'il un consensus différent à propos des Galates? Si oui lequel?
6. Est-ce que les peuples "Pictes, Germains d'influencent Celtiques, Galates et ceux qui n'avaient pas été envahi par les romains auraient aimé qu'on les appelle des Gaulois? ou plutôt Celtes??
7. Qu'elle était leur vision du destin? Plutôt celle des vikings ou celle que nous avons que partiellement avec les sources Irlandaises avec les Geis et que nous essayons de reconstruire, ou de mieux comprendre.
8. Et quelque chose d'encore plus intéressent: Est-ce qu'on a réussie à prouver qu'il y avait une différence de religion de la Gaule sous influence romaine par rapport aux autres peuples qui avaient à peu-près les mêmes croyances?

• Si oui : alors est ce que c'est un druidisme romanisé!? Du Numinisme? (la religion romaine).
• Si non : alors est ce que c'est un druidisme plus authentique!?

 

Je n'ai hélas pas les réponses mais ce sont des questions que nous pouvons nous poser. Mais on peut comprendre en cherchant un peut que le nom "Celte" est un terme utilisé par l'ensemble des peuples qui partagent une même culture et qui usent des langues dites celtiques, c'est un terme qui englobe la totalité des peuples indo-européens qui se définissent par l’usage de la langues celtiques et qui se définissent par des particularismes culturels. Qu'on retrouve de l'Irlande jusqu'à la Roumanie, l'Autriche, la Hongrie, la France avec la Bretagne, l'Ecosse, le pays de Galles sans oublier le nord de l’Italie, l’Allemagne, la Bohême, la Moravie, la Slovaquie, et le nord de l’Espagne (Galice) ou encore l’Anatolie en Asie Mineure (Galatie) les Galates étant des Celtes d'Asie. Nous pouvons en déduire que tous les Celtes ne sont pas des Gaulois, mais que probablement tout les Gaulois sont des Celtes qui avaient concervés des caractéristiques déffinies comme celtiques étaient celtes. Donc après la romanisation, il n'y à plus de celtes en Gaules et il faut savoir que la Britannia (l'île de Bretagne) d'où sont originaire les Bretons n'a pas fini son processus de romanisation et qui n'ont pas réussie à passé les Murs d'Hadrien et d'Antonin. Qui baraient le sud de l'Ecosse derrière lesquels vivaient des Pictes et des Bretons, comme ceux qui on fondés la ville de Dumbarton, le nom de la ville viens du gaélique Dùn Breatainn, : "La forteresse des Bretons". Dans quelle mesure les bretons étaient ou n'étaient pas influencer par la culture romaine à l'époque. Une culture d'occupation et pas encore assimilé, nous parlons ensuite lors des migrations des Bretons vers l'Armorique du IVeme et Veme siècle de receltisation de l'Armorique. Les éléments culturels bretons de Bretagne actuellement comme la langue bretonne date de cette époque. Ensuite l'histoire de la bretagne avec l'interdiction de la langue et le renouveau culturel qui s'est fait pas la musique est venu enrichire ce que nous avions déjà. Suite à la la guerre des Gaules  pour en revenir au Gaulois, la culture et donc  la religion "officielle" des druides devient est un syncrétisme religieux, les dieux des gaulois sont affublés de théonymes romains équivalents. De ce fait ce n’est plus du " druidisme celtique". Mais plutôt du "Druidisme romanisé ".  Des lors c'est probablement plus du paganisme gallo-romain en devenir. La question à se poser c'est dans quelle mesure, la romanisation à influencée la représentation qu'avait les gaulois du destin? On n'en sais rien pour le moment à ma connaissance. Ni même en quoi croyaient les gaulois romanisés concernant la vie après la mort? Coyaient t'ils qu'ils allaient vers les Champs Elyssée (l'Olympe des Citoyens de Rome). Probablement? 

 

Irréligion et Scepticisme:

La formule de Gauka-Thorir :

"Nous autres camarades n'avons pas d'autre croyance qu'en nous mêmes et en notre force et capacité de victoire, et cela nous suffit amplement" 

-Gauka-Thorir: dans la Olafs Saga hins Helga-

Ja vais développer plus tard dans un autre sujet les notions de destin avec le wyrd mais ici je pense qu'il est important de parler de l'aspect de croire en soit même avant de croire en les dieux qui est de cette formule de Gauka-Thorir qui est souvent utilisée dans les textes en vieux norrois au sujet des personnages qui sont réputés avoir délaissé le culte des dieux ancestraux et qui en conséquent, se situaient en dehors du cadre habituel de l'ancienne société scandinave. On à longtemps pensés que les peuples nordiques dans les siècles précédent la conversion au Christianisme du VIIIéme et au XIeme siècles, avaient atteint une sorte d'irréligion pour ne pas dire d'athéisme. Parce que l'athéisme c'est plutôt le fait de ne reconnaitre aucunes divinités ou de ne penser qu'il ni à aucuns dieux ou aucunes déesses. C'est ici plutôt de l'indifférence ou du sceptisisme sur l'a sphère d'influence des dieux dans la vie des hommes et sur le destin. Cela pouvait par exemple tenir à une phrase qu se retrouve souvent dans les textes la suivante: "Hann blótadi ekki, hann tradi à sinn eiginn màtt ok megin" (Il ne sacrifiait pas aux dieux, il croyait en sa propre force et capacité de chance). Il y avait assez de confiance en lui et croyait en sa propre force et capacité de chance. Il y avait là, semble t'il une attitude assez inhabituelle au moyen âge où l'on avait voulu voir un trait exceptionnel, digne de peuplades que les "philosophes" du XVIIIeme siècle Français considéraient comme les régénératrices de l'occident. Les recherches récentes de savants Suédois, Folke Ström et Henrik Ljungberg en particulier, ont établi qu'une telle interprétation ne reposait sur rien. Elle souligait au contraire la participation au sacré qui justifiait très vraisemblablement qu'un homme puisse se sentir fondé à dépasser le destin ou le pouvoir des dieux. Il est alors possible de ne croire qu'en lui même, c'est à dire de croire en sa propre capacité de chance et de réussite puisque celles ci lui venaient des puissances divines. En conséquence, ont pourait penser que c'est de l'irréligion ou du scepticisme mais c'est plus je pense de l'obtimisme et de la confiance en la vie en sa vie pour l'homme qui pense ainsi. J'aime beaucoup plus cette vision du destin que celle des druides Irlandais avec le Geis et les interdits. On pourait ausis se dire qu'en définitive ce n'est pas du scepticisme mais un acte d'adoration très implicite de penser que nous pouvons nous même accomplire notre destin à travers la chance qui nous traverse, qui traverse notre vie et qui provient des puissances divines. 

 

Sources:

"La civilisation Celtique" par Christian-J Guyonvarc'h et Françoise Le Roux. 

"Les Druides" par Christian-J Guyonvarc'h et Françoise Le Roux.

"Le Druidisme au Quotidien, guide pratique et philosophique" par Viviane Le Moullec. 

"Les textes Mythologiques Irlandais" par Christian-J. Guyonvarc'h.

"Les Vikings, vérités et légendes" par Jean Renaud. 

"Les Vikings" par Régis Boyer. 

"Les Vikings, la légende des Barbares" par les Mystère de l'Histoire, trimestriel N°11 Décembre/Janvier/Février 2017.

Un blot pour Yule-Jólablót : 

J’ai fait un blot pour Yule ou «Jól» qui signifie roue en Norrois, cette célébration symbolise, le retour du soleil et de la vie. En fait nous célébrer le 21 décembre mais les célébrations peuvent ce déroulé sur plusieurs jours. Si à Samhain nous sommes rentré dans l’obscurité de l’hiver. Yule en est le point culminant après cette période de renaissance le soleil va ce faire de plus en plus présent jusqu'à Imbolc et Thorrablot qui s’imbolisera le début frémissant du printemps. Avec le retour du soleil nous célébrons vraiment le début du cycle. De mon côté je pense personnellement que les fêtes druidiques sont en deux partie, comme Lughnasadh célébre le début de l’automne (des récoltes) et que Winter Finding (ou Mabon/équinoxe d’automne) marque le paroxysme de la saison d’automne. Donc Samhain est le début de l’hiver mais le vrais nouvel an revient avec le soleil, c’est comme ça que je ressent ses cycles. Pareil ensuite Imbolc le début du printemps et après l’équinoxe de printemps avec les œufs d’Ostara. … Beltain le début de l’été et le solstice d’été le paroxysme de la saison. Sans négliger le fait que les anciens avait deux saisons une claire et une sombre. Et que toute les fêtes n’était probablement pas identiques ou célébrer de la même façon chez tous. Pour en revenir à Yule on commence parfois les célébrations avec un rituel ou un blót aurtour du 13 décembre qui marque l’élévation de l’étoile polaire dans son axe nord. Qui a par ailleur donner le nom de cette célébration dans la Gorsedd ou l’OBOD soit « Alban Arthuan » (« L’élévation de l’Ours » en rapport avec l’étoile polaire). L’étoile polaire et par ailleur appeler le Chariot d’Odin ou Wotan’s vagon parfois dans l’astrologie. Chez tout les peuples on attribuait le retour du soleil aux divinités et des rituels de Yule ou de Saturnales avait lieux le Noue Helle qui est devenu Noël était une de ces célébrations. Ce qui marque aussi l’importance d’Odin a cette période de l’année. Ensuite les douze jours de Yule et un autre célébration mi-Janvier qui marque la fin des festivités. Chacun d’entre nous est libres d’honorer comme il le souhaite et de crée ses propres traditions de Yule.

 

Les Ingrédients :

Nos cristaux, Nos pierres, des bougies (grosses) ; ou un chaudron avec de quoi faire un feu, ou juste un feu a même le sol, de l'encens, des herbes, des fleurs, des objets rituel, couteau, baguette, bâtons( gandr), marteau, corne ou calice...un autel et une petite nappe pour poser nos affaires.

 

 

Les Offrandes :

J’ai fais quatre offrandes que j’ai disposer sur la Stalli (l’autel) de mon Hörgr (un temple viking domestique) pour ce rituel soit, de l’alcool. Des confiseries ou des plats de saisons peuvent servir d’offrandes durant le rituel.

Les libations seront faite avec de l’hydromle, de la bière brune ou type bière de noël par exemple. Du lambig ou tout autre boisson de fête mais aussi du jus de fruit (pomme si possible). Ou tout autres choses qui vous semblera bien, c’est un cadeau que tu ferra avec les divinités que tu souhaite honorer.

 

La Purification :

Purification est consécration du lieu, avec un rituel du Marteau dans un style cérémoniel (on peut faire plus simple bien entendu)

 

 

Le Rituel du Marteau :

Consacré l’espace avec le marteau cérémoniel de la tradition Nordique, on peut le faire avec une baguettes également ou simplement notre indexe en traçant un « T » inversé en l’aire, dire cette formule ou quelque chose de similaire, au quatre coins cardinaux par exemple :

« -Vers Jotunheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Austri que ce lieu soit consacré! »

« -Vers Muspellheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Sudri que ce lieu soit consacré! »

« -Vers Vanaheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Vestri que ce lieu soit consacré! »

« -Vers Niflheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux que ce lieu soit consacré en Nordi »

 

Retourner face à l'Est puis :

« -Vers Alfheim et Agard, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré au-dessus ! »

« -Vers Svartalfheim et Helheim, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré au-dessous ! »

«- Depuis Midgard, Thor je t’appelle ! Par ta bienveillance et sous ta protection que notre clandemeure en paix en ce lieu consacré ici au centre de toute choses connues et inconnues. »

 

Les Landvaettir, les Housvaettir, les Ancêtres ainssi que les Ases et les Vanes :

« -Salut à vous, Esprits gardiens de ces lieux, vous qui faites de cette endroit un lieu chaleureux et convivial où prospère la vie, nous vous invitons à venir célébrer ce blot à nos côtés. »

« -Salut à vous, bienveillants Ancêtres. Salut à vous, matrones et héros de mon peuple.

En ce blot nous vous invitons à vous joindre à nous pour célébrer ce blot ! »

« -Salut a vous, grandes Divinités, Ases et Vanes, puissants amis et protecteurs des miens. Nous vous invitons, en cette nuit sacrée, à vous joindre à nous pour célébrer ce blot. »

 

 

Invocations et bénédiction :

« -Toi qui chevauches Sleipnir sur les vents du Nord. Ancien Roi des terres oubliées.

Toi qui murmures et qui rugis les runes, Dieu de l'inspiration, Odin je t'appelle.

Que tout ce qui est disharmonieux demeure hors de cet espace sacré et de nos cœurs, Par Gungnir la lance d’Odin, Par Draupnir, le bracelet de Balder, Par Mjöllnir le marteau de Thor, Par l’épée chef de Heimdall. Par la force magique des runes, sang et feu. Par la puissance des grands dieux, Par le Triskell, foudre immuable. Ce vé est maintenant ouvert à la célébration des hauts mystères ! Autour de moi et en moi Asgardr et Midgardr ! »

 

 

Allumer les bougies ou un feu et dites :

« -Sol, douce dispensatrice de lumière, premier mystère et grâce ultime, sois présente en ce lieu et mène mes pas vers toi. »

 

Lecture :  Des passages de livre, de saga ou de bardit.

Prière et expression personnelle : Dire une prière ou quelque chose qu’on a écrit, ça peut être une demande sous la forme d’un charme ou alors une simple méditation.

 

Prière de la saison:

«- Sombre est la nuit, froid est le vent, le monde s’endort dans les griffes de l’obscur partie de l’année. Les pluies abondentes glacées et les flocons recouvres les plaines, les collines et les montagnes.

La rivière dans la vallée sera-t-elle gelée elle aussi ? Et l’étoile polaire reviendra t’elle brillée au dessus de mon foyer ?

Je met ma maison en ordre, j’ai nettoyer toute les pièces et j’ai préparé un festin, la nuit serra froide, mais blotti au coin du feu, la bière et l’hydromel agrémenteront cette soirée.

Je vais en offrir aux visiteurs, le sage dieu des corbeaux, toute les filles qui l’accompagnent les dises et les guerriers de la grande salle des héros. J’entends déjà la grande cavalcade et le tonnerre du seigneur avec un marteau.

Chez moi j’ai préparé la table et je vais offrir des gâteaux, de l’hydromel, de la viande et du pain. Aux voyageurs qui franchiront ma porte, j’en fais serment !

J’ouvre ma porte dans l’hospitalité et l’harmonie. J’honore ainsi les ancêtres et les héros de jadis.

J’ai allumé ce feu en l’honneur du soleil qui revient, les flammes et leurs lumières chasseront la peur de la mort et apporteront avec elle un peut d’espoir, l’été reviendra !

Que les dieux nous bénissent pour l’hiver qui est froid. En famille, avec des amis, des frères et des sœurs de clan nordique ensemble unis dans la paix du frith.

Que les dieux nous bénissent pour l’hiver se fait dure. Seul, perdu ou oublié. Nous pouvons également ressentire en notre cœur un peux de cette paix de la saison, rien n’est impossible. Pour nous l’été reviendra lui aussi. L’amour les chants et l’amitié. Dans quelques gouttes d’hydromel.

L'obscurité de l’hiver à avaler le monde, le vent se refroidit, la nature semble inerte est morte. Mais il n’en est rien. Dans les plus profondes collines résonnent les marteaux sur l’enclume des joyaux, les nains Alfrigg, Gere, Berling et Dvalin se remettent au travail.

Les Draugar ainsi que les Bergrisar, Sjòrisar, Þursar et les Jötnar sont chassés par la folle chevauchée sur la terre dévastée.

J’entends le fracas du marteau qui s’écrase sur la tête des puissants Trolls dans nos montagnes.

Une bien sombre nuit que nous avons, les animaux sont dans leur terrier, les hommes dans leurs foyers. Le voyageur qui frappe a la porte lui es transit de froid. Mais dans le lointain un éclat fait son apparition. Le soleil et les trésors boréals.

Alors des gens frappent derrière ma porte !

J’entends la chanson des Valkyries, grandes et belles avec leurs casques, robe, le reflet de la lune qui brille dans leurs armures et les joyeuses paroles d’amour de Freya !

J’entends les énigmes poétiques et les prédictions du vieil homme le regard caché sous son grand chapeau et la sagesse d’Odin !

J’entends les mugissements du grand guerrier, épuisé après son combat titanesque contre les géants des glaces et les monstres de l’hiver, il a une place a ma table et je lui offre de la bière pour apaisé ses maux et sa fatigue et le courage de Thor !

 Bifröst éclaire ma maison, au première lumière de l’aube qui viendra quand toute les bougies seront fondues et que la bière serra bue.

Quand toutes mes histoires seront entendues

Buvons à la paix du frith devant les Portes de ma maison que les dieux ont ouvertes et réjouissons nous devant le retour prochain du soleil !

Par un feu dans le chaudron sacré ou sur la bougie qui nous apporte des bénédictions. »

 

Prière de Bénédictions :

Par exemple cette prière qui vient du druidisme en solitaire :

« -Je te rends grâce pour les bénédictions que j’ai reçues.

Je m’efforce de suivre ma voie dans l’honneur.

Ainsi je me souviens des cycles de la vie. »

 

 

Seidr et divination par les runes :

Une partie facultative qui peut être faite et même rallongé.

Des chants de Galdar, la pratique des Stödhur, ou des Handstödhur ainsi que la pratique du chant chamanique appeler Valdhlokkur dans les sagas. Nous pouvons inclure ici ce type d’éléments.

Cette partie du rituel peut être juste un tirage de runes ou même de tarot dans le but d’avoir un présage pour l’année a venir ou alors être plus orienté EMC (état modifier de conscience) par la transe et le chant selon les capacités et les envies de chacun bien sur.

 

 

Libations  du Blot :

Faire une libation en l’honneur de la saison et des divinités. Dire par exemple :

« Je rend grâce pour ce que j’ai dans la vie et en mémoire des anciens et des ancêtres qui ont vécus avant moi. J’offre ces quelques gouttes aux morts ! »  

*Faire la libation*

 

« Je remercie toute les expériences que j’ai traversé cette année et qui m’ont fait grandir, croitre et prospéré. J’offre ces quelques gouttes aux vivants ! » 

*Faire la libation*

 

 

« Je remercie les divinités qui m’ont bénies, guidés et protéger durant cette année, je remercie également les déités de la saison [dite les noms des divinités que vous souhaitez honorer a ce moment du rituel].

Je vous rend hommage et je vous offres c’est quelques gouttes ! »

 *Faire la libation*

 

 

Les Salutations : 

« Hail ! Aux Ancêtres ! Hail !

Hail ! A la saison sombre et a la vie ! Hail !

Hail ! a mes Dieux ! Hail tout les Dieux ! Hail ! »

 

 

Moment de méditation et de toasts : Un moment de méditation et d’honneur aux divinités qui peut être plus long.

Clôture du Rituel, remercier les quatre points cardinaux, Thor pour sa protection, Odin pour sa sagesse et Freya pour sa présence parmi votre foyer et pour son soutient. Et Hel qui garde le royaume souterrain.

 

 

Quand vous avez fait ça dites :

« Je remercie tous les êtres bienfaisants de leur présence au sein de cet espace et ce temps sacrés.

Le sacrifice a été fait avec piété et dans la dignité. Ma quête se poursuit dans la joie, la paix et la lumière. »

 

Clôture de la fin du rituel :

Clôturer le rituel avec un rituel du marteau dites alors au quatre points cardinaux. Par exemple dites :

« -Force du marteau merci de m’avoir accompagné durant ce rituel que ta force fortifiante nous aide toujours dans les moments de partager, pour consacré le Vé et nous réjouir de la vie.»

On peut ensuite terminer par une phrase pour signifier la fin du rituel par exemple en Breton :

« -Bremañ o touiñ emaon ma hini fealaded gant ma zouezed ! »

(Maintenant je jure serment de fidélité pour mes dieux !)

 

Fin du rituel.

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

Un article que j'avais publié ici: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/un-blot-pour-yule-jolablot-a204333286

Le Blot d’Odin 2022 et hommage aux Héros Olve pa Egge et Ragnar Lodbrock :

• Les runes de Odin :Ansuz, Gebo, Wunjo, Eihwas, Othalaz. ⁠
• Une corne ou une coupe : pour les boissons (jus de fruits, chouchenn, bière ou cidre)
• Une bougie. Des bols à offrandes .
• Table d’autel « Hörgr » ou Home Shrine.
• Une représentation d’Odin ou des Dieux.
• Un support pour l’encens, et des éléments de décorations, Pierres, Fleurs, Nappe d’autel.
• Un ensemble de runes pour le rituel (pour les avoir ensemble sur l’autel).
• De l’encens et des offrandes types fleurs ou huiles essentielles
• Un marteau rituel pour consacré le vé.
• Un bol tibétain pour sonner le début et la fin du rituel.

 

Initier le rituel du blot par le Gothi :

Membres du Kindred, enfants de Midgard, mes amis nous sommes venue ici ensembles afin d’honorer les dieux, le père de toute choses et les puissants héros Olve pa Egge et Ragnar Lodbrock. Soyez les bienvenus dans le Cercle des Dieux enfants de Midgard, sur la terre de nos ancêtres nous sommes accompagnés par leur chant de mémoire.

      (faire sonner le bol tibétain)

 

Consacré l’espace avec le marteau cérémoniel:

 

Vers Jotunheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Austri que ce lieu soit consacré! 

 

Vers Muspellheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Sudri que ce lieu soit consacré! 

 

Vers Vanaheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Vestri que ce lieu soit consacré! 

 

Vers Niflheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Nordi que ce lieu soit consacré!

 

 

 

 

Le Gothi retourne face à l’Hörgr puis dit :

 

Vers Alfheim et Agard, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré au-dessus ! 

 

Vers Svartalfheim et Helheim, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré au-dessous ! 

 

Depuis Midgard, Thor je t’appelle ! Par ta bienveillance et sous ta protection que notre clandemeure en paix en ce lieu consacré ici au centre de toute choses connues et inconnues. 

 

Invocation des Landvaettir, Housvaettir, des Ancêtres et des Dieux Ases et Vanes:

Salut à vous, Esprits gardiens de ces lieux, vous qui nous apportez la paix et la prospérité, que vos forces soient avec nous en ce blot !

 

 Salut à vous, bienveillants Ancêtres. Puissants héros de mon peuple que vos forces soient avec nous en ce blot !

 

Salut a vous, grandes Divinités, Ases, Vanes et Rökkr, puissants amis et protecteurs des miens et de notre kindred que vos forces soient notre en ce blot !

 

Nous vous invitons, à vous joindre à nous dans un esprit de fraternité.

 

 

Le Gothi brandit l’épée des ancêtres :

L’épée des guerriers valeureux, ceux des eaux fraîches et des terres du nord, en l’honneur de Odin le grand roi d’Asgard, Balder le brillant, Thor le courageux et Freyr le généreux.

Je brandis cette lame sacrée vers Valhalla !

Je brandis pour la communauté des hommes et le kindred de la terre, en mémoire des anciens cette lame d’argent.

J’élève les yeux vers les cieux pour y voir les notres, les héros d’antan, et le cheval de bataille des valkyries. Sur la route pleine de gloire des héros, après la bataille les guerriers râlant, brisés, livides et morts, glorieusement emportés par les Valkyries pour le Valhalla.

Quand la Dise de la gloire lui apporte à boire l’éclat magique de sa lame se met a brillée en leur mémoire je brandis pour nous cette épée !

Que cette lame chasse les mauvaises énergies et repousse aux loin les êtres malveillants et que le souvenir des actes de courage et de dépassement de soi de nos ancêtres renforce notre force morale et notre détermination face aux difficultés.  

 

*Brandir l’épée sacrée des ancêtres*

Le Gothi Allume une bougie pour Sol:

Sol, douce dispensatrice de lumière, premier mystère et grâce ultime, sois présente en ce lieu et mène mes pas vers toi. 

 

*Allumer la bougie consacrée à Sol*

Le Gothi invoque Odin :

Toi qui chevauches Sleipnir sur les vents du Nord. Ancien Roi des terres oubliées. Toi qui murmures et qui rugis les runes, Dieu de l'inspiration, Odin je t'appelle. Que tout ce qui est disharmonieux demeure hors de cet espace sacré et de nos cœurs, Par Gungnir la lance d’Odin, Par Draupnir, le bracelet de Balder, Par Mjöllnir le marteau de Thor, Par l’épée chef de Heimdall. Par la force magique des runes, sang et feu.

 Par la puissance des grands êtres brillants, Par le marteau et sa foudre immuable.

 Ce vé est maintenant ouvert à la célébration des hauts mystères !

Autour de moi et en moi Asgardr et Midgardr !

 

Le Chant des runes d’Odin (Ansuz, Gebo, Wunjo, Eihwaz, Othalaz):

Aaaaannnnn-aannnnnsouououououzzzz

Gggguuuééé-gguuuuéééébbbbbooooooo

Wwwwououounnn-wwououounnnyyoo

Eeeeeeeeeiiiii-eeeeiiiiiiwwwwwwaaaazz

Ooooo-ooooothaaa-ooothaaaaaalaaaazzz

 

Les runes d’Odin et leurs bienfaits pour nous :

Ansuz : Dans la mythologie nordique, les forces de ansuz trouve leurs origines dans leur participation à la création du monde, ces forces viennent d’Odin, le père de la sagesse qui siège à Asgard. Dans notre vie quotidienne sur Midgard cette rune et synonyme d’extase, d’inspiration poétique et de force créatrice lié à l’esprit, elle inspire les poétes, les peintres et les artisants. Pour les croyants en la tradition nordique elle représente les forces mysthiques qui unissent le monde visible et les mondes invisibles.

Les Bienfaits de cette rune sont son essence philosophique et son caractère ésotérique. Ansuz nous montre tout ce qui ne s’explique pas, la pulsion créatrice, le souffle de la vie et les forces magique qui viennent de la création. Elle nous invite à nous cultiver, à apprendre de nouvelles choses, le savoir étant la condition la plus importante qui nous pousse vers la créativité.

Dans la vie de tout les jours Ansuz symbolise la recherche et la découverte qui doivent nous faire progresser tout en gardant en nous notre capacité d’émerveillement.

 

Gebo : La rune Gebo nous apprend ou nous réapprend ce qu’est le sens du don, de la véritable charié quand elle vient du cœur. La vrais, donner avec sincérité. Ce qui différe du don fait pour se donner bonne conscience ou se sentir moins coupable. Autrefois en Bretagne, mais aussi dans d’autre région de France. Durant les événements importants comme les fêtes de Noël ou simplement pour le soupé du dimanche. Une assiette en plus était disposée sur la table familiale. C’était l’assiette du pauvre qui avait pour but de faire partager l’abondance de la famille avec ceux qui étaient dans le besoin.

Les bienfaits de cette rune sont en lien avec le partage et l’ordre, elle représente le don et les forces, la relation de réciprocité que les divinités apportent dans le monde par l’union qui crée un canal positif et communicatif entre deux êtres.

Dans la vie de tout les jours Gebo nous rappelle de redistribuer les richesses, de partager, d’avoir des gestes fraternel mais aussi d’entretenir nos amitiés sur le long terme.

 

Wunjo : Cette rune nous apprend au quotidien que la joie est présente partout, du moment que nous sommes capable de l’accueillir et que nous savons ou la chercher. Il nous est alors important de savoir la reconnaître et l’apprécier. Les moments de joie ne sont pas éternels. De même cette rune nous montre que les instants d’éternité joyeuse ne durent que quelques secondes.

Odin nous apporte avec lui cette rune quand il voyage sur la terre des hommes comme un vagabond sans biens, ni richesse, en effet pour celui qui mène une vie errante. La joie n’est pas présente dans la richesse ou l’accumulation.

Wunjo est aussi la rune de l’extase et de la poésie. Nous pouvons nous servir de ses attribues pour changer notre façon de voir le monde dans notre quotidien. Voir le monde avec poésie comme le ferait un Barde ou un guerrier Mystique. Cette rune nous permet aussi de comprendre quand dans nos vies quotidiennes le pessimisme est quelque chose de stérile, que même les difficultés ou les drames doivent se vivre pleinement pour nous permettre d’en tirer des enseignements. Odin nous montre par wunjo que mieux vaut pour l’homme se dresser pour lutter face aux difficultés plutôt que de se laisser aller face aux coups du sort.

Ensuite le bonheur naîtra des enseignements que nous aurons eu la chance d’apprendre, en regardant la vie d’un autre œil, en apportant du bienfait aux autre et en renonçant aux satisfactions mesquines, wunjo nous apporte les bases d’une vie heureuse.

 

Eihwaz :  La rune Eihwaz tourne sur elle-même et reste identique, elle symbolise l’Arbre Sacré sur lequel Odin se sacrifia. Sa forme géométrique suggère un double crochet, qui unit le monde d’en haut et celui d’en bas et celui des vivants avec celui des morts.

A travers cette rune Odin nous montre que notre vie peut être faite de renversements de situation de période de remises en question ou de transformations, en définitive rien n’est figé ou imobile tout est contenu dans une perpétuelle évolution.

Cette rune nous montre que la vie quotidienne est souvent faite de boulversement, de changement de situation, de perte grave, mais aussi d’évolution. En vérité la vie n’est faite que de petite morts. Par exemple les amis que l’on perd de vue, l’arrêt des études et l’entrée dans la vie professionnelle, le départ des enfants pour les parents, ou encore la retraîte, tout cela n’est autre que les attribues d’Eihwas, des ruptures et des transformations. Funèbre mais aussi très optimiste. Odin nous enseigne avec cette rune qu’il est important pour nous de savoir accepter les transformations que la vie nous impose sans être trop passéiste. Tout change et évolue nous devons nous même changer pour évoluer.

 

Othalaz : Odin nous montre avec sa rune Othalaz que notre famille, notre clan, nos amis et connaissances, notre héritage et le foyer ou nous vivons ou bien encore notre Kindred forme la base solide sur laquelle repose tout le reste de notre vie. C’est une rune qui à une symbolique double celle des nombreux bienfaits de l’existence, mais également une symbolique plus sombre, celle du calme avant la tempête, elle nous enseigne qu’il faut se préparer au changement même le plus brutale qui peut survenir à chaque moment.

 

Odin nous enseigne aussi que la symbolique d’Othalaz est celle du sacré, elle nous apporte une guidance sur ce plans là en lien avec Odin, cette rune représente la mémoire, la sagesse acquise non seulement durant notre vie mais aussi au long des vies antérieures, elle nous ouvre à ce qu’il y a de divin.

 

Avec cette rune comme support dans notre vie quotidienne Odin nous aide à prendre conscience que notre vie actuelle n’est qu’une infime partie de notre existence.

Le message qu’il nous délivre en sommes avec cette rune pourrait être de faire de notre mieux avec notre héritage et nos connaissances dans notre vie actuelle et d’avancer fièrement vers notre destin.

 

 

Les runes reviennent :

Avec le temps, au fils du vent…

Perdu dans les brumes du nord autrefois elles se sont perdues nos runes !

Elles arrivèrent avec l’Ase des hauts mystères… Avec le vent de l’oublie elles disparurent…

Mais aujourd’hui la braise ardente du feu illumine de nouveau nos obscurités et ils sont de retournes pour nous nos Ases, nos Vanes et avec eux nos Runes !

 

L’Edda poème de Brynhildr :

On les trouve chez les Ases,

On les trouve chez les Alfes,

On en trouve quelques unes chez les Vanes savants,

Et Aussi chez les Hommes.

 

 

Le père de toutes choses :

Première Prière à Odin :

Glacé sur la montagne, là haut marche le voyageur, le mendiant, le poète, et le combattant.

Sur la terre froide, sous les vents du nord et il y a un guerrier, avec sa grande épée, sa hache et son bouclier. Il marche dans la glace. Il a été maintes fois blessé, il à combattu sur les bords de la mer du Nord, il à été héroique toute sa vie durant ses multiples combats. Il a toujours montré son courage aux dieux. Malgré les victoires de notre peuple il à été fait prisonnier et emmené au-delà de la vaste mer.Il réussit à s’échapper avec bravour il affronta les chevaliers de cette terre lointaine avant de revenir en son pays. Deux corbeaux noirs l’accompagnaient.

La glace et les neiges du nord en son retour. Et là haut sur la montagne le voyageur, le mendiant, le poète et le roi des rois…

Odin veille sur ses enfants. Notre éxistance peut être dure, nos épreuves nous semblent insurmontable bien souvent. Mais la vie est faite ainsi, avec de multiples épreuves.

Odin le sagesse souverain d’Asgard veille et protège son peuple.

Terrible sous le soleil, terrible sous la froide lune de printemps qui s’éléve dans l’aurore.

Odin voyage à travers les airs sur sleipnir vétus de sa cape et de son manteau des brûmes. Brandissant sa lance, le visage caché sous son chapeau. Quand la lune froide s’étire dans le ciel et que ses guerriers en ont besoin, il incante des chants et d’anciennes paroles de sagesse. Des mots oubliés, des charmes d’autrefois. Sagesse et connaissance sont les vents sur lesquels il monte. Il voyage entre les mondes et nous accorde de nombreuses bénédictions.

J’incante aussi des charmes et des mots anciens pour le remercier.Odin père de toutes choses, maître de l’arbre sacré, fils de Bestla et de Borr, tu es né quand les mondes n’étaient pas encore formés. Tu es né des premières générations d’êtres issues de la horde d’Ymir. Toi qui avec tes frères avez forgé le destin des hommes en créant le deux premiers ancêtres Ask et Embla. Nous savons que tu nous protège et que notre chemin est toujours celui des guerriers que tu guide et surveilles. Ceux d’entre nous qui t’appartiennent et qui ont tremblé en une délicieuse peur teintée d’admiration en ta présence, louent ton nom Odin.

Soyons nous aussi des guerriers fières et nobles qui affrontent les dangers avec dignité et courage.

 

 

 

 

 

Deuxième Prière à Odin :

Salut Odin ! Salue à toi notre Allfather et notre père de l’inspiration!

Odin tu vis par la gloire et la puissance, Ta sagesse est au-delà de toutes les limites, tes visions sont chuchotées dans tous les vents, est signées dans chaque souffle d'air.
Béni soit ton sacrifice au nom de la sagesse.
Toi, qui connais tous les mystères, Toi qui es honoré par toute les formes de la sagesse car tu n'avais pas peur de payer le prix le plus élevé. Sagesse qui tu partage avec nous, celle des runes, celle de la parole, celle des enchantements, de la magie et de l’hydromel, la boisson d’or des dieux.

Nous sommes pleins d’admiration pour toi Père Odin.

Puisse le souvenir de  tes actes devenir à nouveau connu dans tout Midgard !

Nous sommes toujours en admiration devant ta connaissance, ta puissance et ta magie profonde issues du fond des âges au commencement du monde.
Nous sommes réunie enssemble et nous t’honorons, au sein de notre Kindred, Puissant Seigneur des Runes et du Galdr..

Odin, s'il te plaît, aide-nous à agir avec honneur et intégrité. Aide chacun des membres de notre fraternité du Kindred à subvenir aux besoins de leur famille et veille à ce qu'ils soient protégés. Aide-nous aussi à défendre nos convictions et renforce notre communauté Asatru contre l'adversité.

Nous sommes tous reconnaissant, Père de toute chose, pour le don de la volonté, pour les choix offerts sur le chemin de nos vies.

*Gloire et Wassail à Odin*

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Le Sumbel des héros :

Olve Pa Egge :

Profondes forêts et grandes étendues de montagne et de neige. Dans la douceur d’une vie simple, une chaumière au bord du fjörd bleu, douceur de âtre au coin du feu. Vertes sont les feuilles des collines herbeuses et froides les aiguilles des sapins. L’odeur de la forêts charme l’esprit du voyageur et Sigrid devant ce paysage était la plus heureuse des femmes de Norvège.

Sigrid était assise sur le bord de la fontaine d’argent, vêtue d’une robe bleue et verte. Au bord de la fontaine, toute seule et joyeuse, asseblant du linge fraîchement lavé et des fleurs de bruyère et des roses sauvages.

Quand réveillée dans son rêve bleu par de la fumée provenant d’une flamme plus grande que celle d’un simple feu. Sur son cheval elle est partie vers chez elle avec toute hâte.

Avec horreur elle trouva les cendres de sa maison…

Les hommes d’armes du Roi Olaf le cruel apportant avec lui les maléfices du christ blanc.

Sa famille durement éprouvée, son époux Olve fils de Gjotgard. Fiére de l’ancienne tradition, celle des arbres, des elfes, des valkyries du ciel, des ases et des vanes qui protègent les hommes.

Une fois encore Olve éprouva son courage et son amour des dieux et de la liberté. Défiant le roi et ses armées. Ce fut un brave !

Il était Gothi pour son clan et sa famille. Il était heureux avec sa douce épouse Sigrid et leur enfants Thorer et Gjotgard. La vie aurait du être si belle pour eux. Mais le monde est peuplé d’imbéciles, de loups violents aux dents longues… Ils sont affamés et n’en ont jamais assez…

Leur désire de conquête et de domination dévorera le monde un jour lors du Ragnarokkr.

Olve en fit les frais. Il est mort lâchement exécuté par le cruel Roi du loup Fenrir. Il est mort celui qui aimait les dieux et l’ancienne coutume plus que sa vie. Il est mort ma chère Sigrid lui qui nourrissait votre famille. Il est mort celui qui aimait Midgard et ses ancêtres. Il est mort celui qui aimait son peuple et qui l’a aimé jusqu'à mourir pour lui.

Il est mort notre héros ! Comme meurent les martyrs et les saints patrons des Chrétiens.

Olve fils de Gjotgard nous ne t’oublions pas ! Olve Gjotgarson ta renommée survivra longtemps après la disparition de ton corps et de tes actes durant la vie. Aussi longtemps que les hommes d’esprit nordique t’honoreront et se souviendront de tes bonnes œuvres, dans les contes et les légendes des sagas ou simplement dans nos mémoirs. Nous sommes ta famille et nous ne t’oublirons jamais !

*Gloire et Wassaill à Olve Gjotgarson*

 

Ragnar Lodbrock :

Voyageant loin de ses terres pour en conquérir d’autres, le valeureux héros de son peuple,

Sur le rivage et la colline des moines anglais, sous ce chêne témoigne le souvenir des batailles.

Richesses et trésors, trouvés pour la prospérité des norvégiens.

Les cendres de Lindisfarne encore chaudes notre héros et ses guerriers reprirent le chemin de la mer.

Oeuvrant pour la survie des siens, face à des rois saxons le reste de sa vie.

 

Le temps passe mais les anciens comptèrent des histoires de géants et de serpents dans la mer.

Les derniers moines chrétiens comptemplèrent les drakkars sur l’horizon et roulèrent de leurs yeux noirs, aussi noirs que ceux du chat sauvage pris au piège.

 

Mais ce ne fut pas les seuls exploits de notre héros , un jour  les nobles seigneurs de Paris virent arriver un cavalier avec une lettre scellées d’un sceau rouge des seigneurs de Neustrie. Un cachet qui fut apporté au roi tout de suite.  Quand le roi ouvrit son courrier et eut lu les lignes qui parlaient de voyageurs Normands sur des bâteaux en peau de serpent qui remontaient les fleuves afin de piller les domaines seigneuriaux et les abbayes. Le Roi roula des yeux noirs il roula des yeux aussi noirs que ceux d’un chat sauvage pris au piège.  Temps de guerre et des multiples batailles arrivèrent ensuite, grandissant la renomée de notre héros !

 

Souvenons nous ensemble de nos ancêtres venus du Nord et de notre grand Héros !

*Gloire et Wassail au Roi Ragnar Lodbrock !*

 

Soufle le vent du Nord, avec lui la mémoire des héros, j’entends leur histoires dans ce vent, le corbeau et la corneille nous chantent leurs noms. Et nous n’oublirons jamais tout nos grands héros.

 

Tout les membres du Kindred remercient ensemble les dieux :

Odin, merci pour ta précieuse présence dans nos vies, ta guidance et pour la sagesse et les runes aux multiples vertus.

Thor, merci pour ta précieuse protéction, les valeurs de courage et d’altruisme. Et ta fidélité quand nous demandons ton aide pour protéger nos familles et nos maisons.

Freyr et Freya, merci de répendre ensemble votre joie dans le monde, la fertilité, l’amour et la bonté qui existe dans le cœur des hommes. Merci de nous permettre de ne pas oubliés les vertus de la fraternité, de l’amitié et de l’amour dans ces moments que nous traversons dans cette époque souvent troublée.

Frigg gardienne de la grande salle du Valhalla. Merci pour ton assistance et les soins que tu met pour assurer à nos ancêtres les plus dignes et à nos héros un séjour heureux après leur disparition.

Nous vous remercions tous ainsi que les nombreux autres dieux de notre Kindred.

 

Le Gothi parle brandissant une coupe pleine d’hydromel., le Gothi la consacre alors en la levant vers une source de lumière (bougie, feu ou soleil).

(En faisant le signe sacré du marteau de thor)

Au nom du Voyageur, du Tonnant, des deux frère et sœur Vanes et de la Gardienne du Valhalla. Voici la boisson d’or consacrée dans cette corne par les runes de la joie et de l’émerveillement. Bonheur et joie à vous les puissants Ases et Vanes. Courage et honneur à nous vos enfants de la terre, quand nous vivons avec dignité à votre image.

L’homme qui porte en lui l’esprit du Nord, reste fort comme un chêne puissant face à une tempête de mille saison d’hiver. Le courage et la dignité sont alors des présents que vous placez en lui.

L’homme qui porte en lui l’esprit du Nord, quand il à de tous ses malheurs triomphé, reste déterminé dans sa vie et sage dans son receueillement, il est alors comme un lac de montagne, élevé et pourtant humble, des eaux ou prospèrent la vie.

Recevez maintenant mes amis la corne sacrée de l’hydromel d’Odroerir.

Que cette boisson sacrée des dieux nous bénnissent. Frères et Sœurs. Peuple du Kindred !

 

Tous disent :

*Wassail*

 

1^er tour : Le Gothi émet un premier veux ou une prière, une fois fini, il boit dans sa corne et tous disent « Wassail ».

Chacun son tour, les présents participeront de la même manière.

(Faire tourner la corne dans le sens des aiguilles d’une montre)

 

 

2^ème tour :

• Un tour, en l’honneur d’Odin. (Libation)
• Un tour en l’honneur de nos Héros Ragnar Lodbrok et Olve Gjotgarson (Libation)
• Vœux de paix pour chaque membres du kindred et remerciment libre aux dieux. (Libation)

 

Le Gothi  replace sa corne sacrée sur l’autel  et les libations d’hydromel serront ensuite répendu sur le sol ou dans une fleur pour la terre mère en disant :

 

Louée soit notre Mère Jörd !

 

 

Tous disent pour finir le rituel du blot :

 

Nous sommes les membres d’une même lignée d’esprit, nous sommes les arrières arrières petits fils et petites filles des héros venus de Norvèges, du pays des Danes et de celui des Goth !

Le sang de nos ancêtres bout dans nos veines et affermit notre cœur.

En conséquent nous ne pourront agir autrement qu’avec grandeur et courage pour accomplir notre destin, ensemble mains dans la main nous sommes les frères et les sœurs issues des premiers hommes du nord venus foulés notre terre.

Soyons heureux et fort ensemble en communauté, bénis par les dieux et la mémoire de nos grands héros.

 

Le Gothi dit ensuite :

 

Au nom d’Odin, de Thor, de Freyr, de Freya et de Frigg ce blot est maintenant terminé.

 

(faire sonner le bol tibétain)               

 

     

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson 

j'avais déjà publié cet article ici : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/le-blot-d-odin-2022-et-hommage-aux-heros-olve-pa-egge-et-ragnar-lodbro-a210950556

Attention a l'abus d'Alcool dans les blots :

Nous savons par les textes anciens comme les Hávamál que l'abus d'alcool était déconseillé et que les participant, le Druide/Godi ou les gens du Thingmenn ou de l'Innangardh prenaient le risque de perdre leur esprit, par rapport a l'alcool. Alors un question que beaucoup vont ce poser : « Est ce que perdre son esprit veux dire qu'on est ivre ? » Mais nous savons aussi de par les Sagas que les repas avaient quelque chose de sacré, de même pour l'alcool, le fait que celui ci change notre perception et face tomber nos barrières intérieurs étaient quelque chose de magique et de sacré, mais comme toute les bonnes chose, le Viking ne devait pas en abusé. Il est probable qu'il y ai eu la même recommandation chez les Celtes (Bretons-Pictes ou Gaéliques). On connaît l'usage sacré et rituel de l'Hydromel chez les Celtes et les Scandinaves.

Contrairement aux croyances, après une bataille ou lors d’un banquet, les Vikings ne buvaient pas dans les crânes de leurs ennemis. Les banquets étaient très importants. Bien boire et bien manger comptaient certainement au nombre des liesses du viking, comme il sied en culture rurale où la chère quotidienne n’est pas toujours abondante et raffinée, et en économie de pénurie qui ne fait pas bombance tous les jours.
Ce n’est pas dire pour autant que la provende était maigre ou chiche, mais nous sommes, malgré tout, en pays pauvres où l’ordinaire devait être assez fruste. En fait, la journée ne comptait guère que deux repas. Le premier était, de loin, le plus important, pratique que les pays germaniques ont plus ou moins maintenue avec leur petit déjeuner consistant, qui se prenait vers neuf heure du matin, une fois terminée les premiers travaux de la ferme concernant le bétail en particulier. Le second était une sorte d’équivalent de notre souper, intervenait le soir, la besogne de la journée étant terminée, vers neuf heure du soir.
Les repas étaient donc comme partout au Moyen Âge, avec la confection d’un fond de sauce, sorte d’équivalent de notre moderne ketchup, accessible en permanence, le mets à tout faire étant un gruau, à base de céréales, dont se souviennent fort bien les Anglais (porridge) ou les Scandinaves (gröt). Il s’accompagnait de »pain », en vérité de »pain croustillant » (les pains Vasa), composé d’orge. Sur ce pain, on étalait du beurre, toujours salé pour en assurer la conservation, entreposé dans des seaux ou des boîtes commodes à emporter en cas de navigation. Le plat de consistance était du poisson, bien plus souvent séché que frais, en principe cuit à l’eau, parfois grillé, et consommé avec des algues également séchées ou avec certains légumes comme les pois et les raves. La viande était plus rare. La norme était sans doute de la battre puis de la faire bouillir comme il se trouve encore en Europe centrale, mais l’archéologie a retrouvé un nombre important d’ustensiles pour la faire griller, dont certains fort originaux et pratiques, comme cette longue tige de fer terminée par une spirale du même métal. Les assiettes ou, plus exactement, les écuelles de bois existaient, chacun, homme et femme, ayant son propre couteau et sa cuiller de bois ou de corne. Bien entendu, la fourchette n’existait pas plus là qu’ailleurs.
De nombreux plats creux en bois ou tranchoirs attestent que certaines pâtisseries n’étaient pas inconnues. On les sucrait avec le miel des abeilles, que l’on savait recueillir en enfumant les ruches. Ajoutons que toutes sortes de soupes ou de décoctions diverses étaient d’usage : les chaudrons, marmites, bouilloires que l’on a retrouvés un peu partout, parfois accompagnés de louches à long manche pour remuer le liquide et servir, en sont la preuve. Les produits laitiers étaient nombreux et variés, les principaux étant une sorte de lait caillé dont les vikings étaient friands, et du petit-lait qui tenait lieu de boisson courante.
Le fromage, de chèvre sans doute, figurait également au menu et était, comme partout, pressé à la forme. Les fruits n’étaient pas absents, mais on imagine sans peine qu’ils n’avaient ni la richesse ni la variété que connaissent les pays du Sud. Nos textes ne mentionnent guère que des pommes, des noisettes et des noix, qui semblent, d’autre part, avoir joui d’un prestige particulier dans certains mythes religieux, et surtout des baies, toutes sortes de baies, dont, de plus, on pouvait faire une espèce de »vin ». Il est clair, toutefois, qu’une bonne ménagère ne disposait pas d’une palette illimitée pour enrichir ses menus.
Nos sources, significativement, insistent beaucoup plus sur la boisson, le fait de boire, que sur les victuailles à proprement parler. C’est qu’il s’agissait là, plus que de la satisfaction d’un besoin élémentaire, d’un geste convivial dont l’importance est tout à fait compréhensible dans une société de type plutôt familiale, et où l’hospitalité était de rigueur.
Cela dit, que buvait-on, en dehors de l’eau et du lait? Avant tout de la bière, mais le terme bière recouvre diverses réalités, encore que, dans tous les cas, il se soit agi de malt, d’orge, plus rarement de houblon fermentés, et, d’aventure, épicés. Les textes ne font pas toujours nettement la différence. La fabrication de ce breuvage était apparemment une affaire délicate et importante, il arrivait qu’elle fût confiée aux soins d’un spécialiste, certains ayant la réputation de la faire réussir, d’autres, non. Le vin était importé par définition et n’a connu de fortune que littéraire. Le mythe qui veut qu’Odin, le roi des Dieux nordiques, ne se soit nourri que de vin, est à l’évidence symbolique. Mais la boisson par excellence était l’hydromel.
En tout état de cause, ces boissons étaient très probablement fortes et les vikings ne semblent pas avoir très bien supporté l’ingestion des boissons alcoolisées. Non seulement l’ivresse était pour ainsi dire la conclusion obligée de tout banquet. On buvait dans des cornes, naturelles ou de métal, voire de bois, fort souvent très artistiquement décorées, peintes, gravées, rehaussées de plaques de métal et disposées sur d’ingénieux supports. La verrerie, sans pied, était importée de l’étranger, de Rhénanie surtout. Sinon, comme le prouve la tapisserie de la reine Mathilde, à Bayeux, on utilisait des coupes sans pied, des sortes de gobelets très évasés. Dans tous les cas, c’étaient des récipients qu’il était pratiquement impossible de poser sur la table, il fallait les vider dès que pleins, d’où l’ivresse rapide des Vikings.
Il existait des rites de table que nous pouvons reconstituer à partir de ce que disent les sources écrites, surtout en ce qui concerne la façon de boire. En général, on buvait à la ronde, chacun devant boire autant que son voisin. Il arrivait aussi que l’on bût tout seul, et, dans ce cas, c’était sans doute dans de plus petites cornes. L’habitude existait aussi de boire à deux, soit entre deux hommes, soit entre un homme et une femme, auquel cas les intentions du buveur masculin était claires! En règle générale, la corne circulait à la ronde ou passait à tour de rôle d’un rang à celui d’en face. De toute manière, boire d’abondance était tenu pour une grande prouesse, un vrai héros se devait de vider force cornes sans désemparer, quitte à restituer à la nature la boisson ingérée, chose qui, apparemment, ne tirait pas à conséquence.
On ne sait, au total, si le banquet était prisé pour les vivres que l’on consommait ou plutôt pour l’occasion qui était offerte de passer en compagnie plusieurs heures, de deviser ensemble, chose apparemment rare, de plaisanter ou de célébrer la mémoires des grands ancêtres.
Pour en revenir a la boisson le Hávamál dit deux choses :
D’abord que l’alcool, et en particulier l’excès de celui-ci amène à faire n’importe quoi, Odin nous prévient même que cela peut être dangereux, car lui-même a déjà été affecté par l’abus d’alcool alors qu’il est un dieu et que nous sommes des humains; c’est du simple bon sens.
L’autre chose qui est dite de manière un peu détourné est que l’ivresse peut amener à la créativité, MAIS (et on rejoint ce qui a été dit plus haut) que c’est dangereux pour les humains qui perdent trop facilement l’esprit, donc le bon sens, quand ils boivent alors que sans bon sens on en peut pas se déplacer, dans le monde réel ou en esprit (strophe 11).

La consommation d’alcool dans la société Nordique était hautement ritualisée et les soirées festives étaient aussi l’occasion d’effectuer des rituels socio-religieux très importants établissant l’ordre de la société (l’hydromel était servi par la maîtresse de maison dans un ordre bien précis) et les liens entre les hommes, vivants et morts (le sumbel). Ces moments n’étaient pas tristes d’abstinence, mais y boire plus que de raison au point de "perdre l’esprit" semble avoir été extrêmement mal vu. Cela est toujours le cas dans les cérémonies actuelles où c’est un comportement peu apprécié qui fait courir le risque de ne plus être invité.


Les boissons durant les blots et chez les vikings:
Les boissons alcoolisées ont eu une place importante dans la culture viking, et la bière était la boisson la plus courante. Cependant, les peuples scandinaves avaient une conscience aiguë des périls et dangers de l'ivresse.
L'hydromel
L'hydromel (mjöðr en vieux norrois) est l'une des boissons alcoolisées les plus anciennes en Scandinavie. Dans les Sagas, l'hydromel est la boisson des poètes, de l'éloquence. Le service de l'hydromel s'illustre dans la littérature comme le devoir et la prérogative des rois.
À la différence des ruches modernes, composées de cadres en bois amovibles, les ruches de l'Age Viking étaient des dômes de paille enroulée qui sont à l'origine de notre représentation iconographique de la ruche encore aujourd'hui, et qui exigeaient que les colonies d'abeilles soient décimées pour prélever la cire et le miel, soit par étouffage en brulant une mèche souffrée, soit par noyade.
La bière
La céréale de base cultivée durant l'époque des Vikings était l'orge, et il se peut même qu'elle ait été la seule céréale cultivée en Islande jusqu'au moment où la petite période glaciaire du XIVème siècle rendit tout à fait impossible la culture des céréales. L'orge était utilisé pour brasser la bière, qui était la boisson de base de toutes les classes sociales. Même les enfants buvaient la bière au quotidien, en particulier dans les zones les plus fortement peuplées.
[ Alors qu'aujourd'hui les noms modernes "bière" et "ale" sont presque interchangeables, au départ les deux boissons étaient très différentes. Selon les sources littéraires, le nom en vieil anglais ealu et le nom en vieux norrois ol sont appliqués à une boisson produite à partir de céréales maltées, alors que le nom en vieil anglais beor et le nom en vieux norrois björr sont appliqués à une boisson alcoolisée sucrée. Jusqu'à très récemment, les philologues pensaient encore que beor et björr étaient des dérivés du mot pour "orge" alors que le terme désigne probablement le "cidre" (qu'il s'agisse de pommes ou de poires) à l'époque des Vikings. Les traductions anglaises des Sagas traduisent les deux termes öl et björr indifféremment par bière ou ale, et ne sont donc pas un bon guide concernant la terminologie utilisée dans les textes originaux en vieux norrois. Pour parachever la confusion, une variété de termes en vieux norrois liés aux boissons fermentées apparaissent dans les versets 34 et 35 du poème eddaïque Alvíssmál, et tous sont implicitement des synonymes. Le terme mungát lui, désigne une bière particulièrement forte.]
Les recettes exactes et les méthodes que les scandinaves de l'époque viking utilisaient pour produire de la bière sont inconnues. Cependant, des experts pensent que certaines pratiques du brassage de la bière en milieu rural de l'Ouest de la Norvège peuvent avoir hérité des techniques vikings.
Dans la région rurale éloignée de Voss (comté du Hordaland, Norvège), la plupart des agriculteurs font leur propre bière. [...]Jackson est parti avec l'agriculteur Rivenes Svein collecter des branches de genévrier. Rivenes scie suffisamment de branches pour remplir les 700 litres du réservoir en forme de baignoire dans sa cabine qui sert à la fois de contenant pour la liqueur et de cuve à brasser. Il estime, de même que les moines médiévaux [...] appréciaient le houblon dans leur bière, et que les branches de genévrier, complètes, avec les baies, l'ont aidé à la fois à réaliser un meilleur extrait de son malt et à constituer une parade contre les infections.
Sa source d'eau - un courant dévalant la colline en amont de sa cabine - a une double fonction. C'est son eau de brassage et il immerge donc des sacs d'orge dans le ruisseau où le grain commence à germer. Un voisin a transformé son garage en étuve, alimentée par un ventilateur de chauffage domestique, et là l'orge est transformé en malt. Dans le processus de brassage, quand l'eau a été ajoutée au malt, le moût est filtré par plusieurs branches de genévrier. Les baies donnent de la saveur au moût- comme elles le font dans le gin et autres spiritueux distillés - mais Rivenes ajoute aussi du houblon lorsque le moût est cuit. La levure utilisée dans la région de Voss a été transmise de génération en génération et Rivenes pense qu'elle peut remonter à l'époque des vikings. Les agriculteurs-brasseurs des terres nordiques commence la fermentation avec un "bâton totem" qui transmet les cellules de levure d'un brassage à l'autre.
La bière brassée par Rivenes Svein est, selon Jackson, autour de neuf ou dix pour cent d'alcool, avec un caractère riche en malt, un corps sirupeux, un goût prononcé en raison du genièvre et est particulièrement goûtue. Jackson étudia un échantillon de la levure à son retour en Grande-Bretagne ... La levure de fermentation fut classée comme une levure de bière traditionnelle, la levure Saccharomyces Cerevisiae, mais elle était différente de plusieurs manières d'une levure de bière moderne. Elle a des caractéristiques gustatives différentes. Elle est multi-souches alors que les levures de bière plus modernes sont mono ou bi-souches. Les levures modernes ont été soigneusement cultivées pour attaquer différents types de sucre dans le moût et, lorsqu'une une bière est conditionnée en tonneau, pour encourager une puissante fermentation secondaire ...
A noter qu'il est peu probable qu'une authentique bière viking fut brassée avec du malt pale: jusqu'à la révolution industrielle et l'exploitation commerciale du charbon, le malt étuvait sur des feux de bois, brunissait et souvent roussissait, souvent avec un caractère fumé, quoique la coutume en Scandinavie de faire sécher le malt dans des saunas puisse l'avoir fait pâlir. (Protz, Roger. The Ale Trail: A celebration of the Revival of the World's Oldest Beer Style. Orpington, Kent, UK: Eric Dobby Publishing Ltd. 1995, p. 25-26)



Les allemands et les scandinaves sont connus pour ajouter une variété d'agents naturels, comme le genévrier, ou gruits (mélange de plantes) à leur bière afin de produire de l'amertume ou pour donner d'autres saveurs, tuer les bactéries et ainsi prolonger la "durée de conservation" du produit, voire ajouter à la boisson des qualités médicinales dans certains cas (Protz, p. 20, la Pensée, pp.128-144). Le houblon était l'un de ses additifs utilisé au Danemark de l'Age viking et au Xème siècle à Jorvik (soit le York moderne, en Angleterre) et probablement ailleurs en Scandinavie pendant l'époque des vikings (Hagen, pp 210, 211; Roesdahl, p. 119). Le houblon, lorsqu'il est bouilli avec le moût dans le processus de fabrication de la bière, libère des acides amers, qui à la fois donne le goût amer et ajoute des propriétés antibiotiques qui permettent une meilleure conservation de la bière. D'autres additifs à base d'herbes comprennent la balsamite ou alecost (Chrysanthemum balsamita), le lierre terrestre (Glechoma hederacea), le piment royal ou la myrte des marais (Myrica gale) surtout utilisés au Danemark, en Allemagne du Nord et en Angleterre, le marrube (Marrubium vulgare, appelé Berghopfen ou "houblon de montagne" en Allemagne où il a été utilisé comme substitut du houblon), l'achillée millefeuille (Achilea millefolium) et autres (La Pensée, pp.128-144, Hagen, p. 212).
Le brassage était habituellement le travail des femmes dans l'Islande médiévale, et il en était probablement ainsi dans toute la Scandinavie à l'époque viking. Une étude archéologique en Norvège, portant sur un grand nombre de pierres craquelées découvertes dans les fermes de l'époque, défend l'hypothèse selon laquelle les Vikings brassaient leur bière aux moyens de pierres chauffées (Les Vikings brassaient leur bière à la pierre selon une étude archéologique).

La consommation de bière avait une dimension rituelle, notamment à l'occasion de plusieurs fêtes religieuses et saisonnières, dont trois célébrées par les vikings de Scandinavie: la première se déroule après la récolte, la seconde aux alentours de la mi-hiver, et la dernière à la mi-été. Ces fêtes ont continué à être célébrées après l'introduction du christianisme, bien que sous des noms nouveaux.
Les sources historiques révèlent que la consommation de bière lors de ces fêtes, même à l'époque chrétienne, resta très importante: la loi Gulaþing exigeait qu'un goupe d'au moins trois individus s'attèle au brassage de la bière qui serait consommer aux incontournables banquets de la Toussaint (1 Novembre), de Noël (25 Décembre -Yule), et lors de la fête de saint Jean-Baptiste (le 24 Juin). Ceux qui n'avaient pas réussi à brasser la bière pendant trois années consécutives devait donner la moitié de leur ferme à l'évêque et l'autre moitié au roi, puis quitter le pays. Seules les très petites fermes étaient exemptées de cette réglementation stricte.
Les festivités ou occasions plus ordinaires, célébrées aujourd'hui encore, sont si étroitement associées à la bière qu'elles sont connues sous des noms ayant le suffixe "öl" ("bière") telles que Gravöl (une veillée, ou "funérailles- bière"), Barnöl (un baptême, ou "enfant-bière" ) et taklagsöl (une édification de grange, ou "toiture-bière"). (Nylen, Anna-Maja. Swedish Handicraft. New York: Van Nostrand Reinhold. 1977., p. 57).


Le vin
Le vin est la boisson fermentée la plus recherchée mais la plus onéreuse en Scandinavie.
Le vin de raisin était essentiellement importé de la Rhénanie au Danemark, en utilisant les comptoirs commerciaux de Dorestad et Hedeby. En conséquence, le vin était réservé aux riches et aux puissants.
Deux pépins de raisin datant de la fin l'Âge du Fer et de l'Âge Viking qui ont été découverts en 2017 sur le site aristocratique de Tissø (île de Seeland, Danemark) indiquent que les Vikings ont probablement cultivés de la vigne localement. Les conditions de production de vin à l'Âge Viking, et peut-être même au début de l'Âge du Fer, étaient réunies:

1. Les Vikings ont pu acquérir les connaissances nécessaires à la viticulture au cours de leurs voyages en France et en Angleterre.

2.  Les Vikings avaient un goût prononcé pour les boissons alccolisées.

3. Le climat, avec l'optimum climatique médiéval, le rendait à cette époque semblable au nôtre sous ces latitudes,

4. Un notable viking avait une motivation évidente à produire du vin comme un symbole ostentatoire de son pouvoir.

 

Les scientifiques ne sont pas encore en mesure de déterminer si la viticulture servait à consommer des raisins frais, à produire des raisins secs comme aliment pour les longs voyages en mer ou bien à fabriquer du vin.(Danemark - Les Vikings ont peut-être bien fait pousser de la vigne)

Une très petite quantité de vins de fruits était exclusivement réservée à un usage sacramental.
Le jus de bouleau a pu également être utilisé pour fabriquer des quantités limitées de vin.


Source:
http://idavoll.e-monsite.com/pages/vie-quotidienne/l-alimentation-des-vikin…
et l'Edda Poétique.

 j'avais déjà publié cet article ici: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/attention-a-l-abus-d-alcool-dans-les-blots-a214325699

Marquer le passage des Equinoxes et Solstices:

Objectif: Pour marquer le passage du temps de façon magique.

Moment: Lors des Solstices et des équinoxes.

Bougies: 4 Blanches.

Ingrédients et accessoires: de l'encens d'oliban ou toute autres encens que vous trouverez adapté a la saison que vous célébrerez.

Tracer un cercle ou ritualisé comme vous en avez l'habitude et dites:

Et voila que je marque une pause en ce moment précis de l'année.
Afin de souligner le passage du temps à un nouveau stade de Vie.
En toute conscience et en harmonie avec la Terre Mère.
Et avec toutes les créatures visibles et invisibles qui l'habitent.
Je célèbre en ce jour ce point culminant de l'année magique, et je vénère le cosmos pour son infinie perfection et sagesse.
Aujourd'hui est jour d'importance, jour mémorable.
Et je participe de corps et d'esprit à cette célébration.
Je me joins à tous ceux de la Terre qui sont conscients de ce moment.
Afin d'unifier notre allégeance envers la nature si chère.
Toi qui es si parfaite, si bonne, et pourtant si fragile en même temps,
Aujourd'hui une nouvelle étape est franchie, un pas vers un renouveau certain.
Afin de souligner le passage du temps à un nouveau stade de vie.
Je fais un avec la nature et ses Esprits.
En toute conscience et en harmonie avec la Terre Mère.
Je marque une pause pour célébrer consciemment ce moment de l'année.
Nous faisons tous partie de l'un!

Source: "Le livre des incantations, les clefs de la magie blanche" par Eric Pier Sperandio avec la collaboration de Marc-André Ricard. Aux éditions Québec Livres.

J'avais déjà publié cet article sur mon autre blog: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/marquer-le-passage-des-equinoxes-et-solstices-a207035604

Le Blot des Einherjar :

Le 11 Novembre

• Une bougie. Des bols à offrandes .
• Table d’autel « Hörgr » ou Home Shrine.
• Une représentation de Thor ou des photos de vos ancêtres.
• Un support pour l’encens, et des éléments de décorations, Pierres, Fleurs, Nappe d’autel.
• Un ensemble de runes pour obtenir un présage durant le rituel (divination).
• De l’encens et des offrandes types fleurs ou huiles essentielles.
• Un marteau rituel pour consacré le vé.
• Un bol tibétain pour sonner le début et la fin du rituel.

 

Initier le rituel du blot par le Gothi :

Voici venu le temps des offrandes pour nos chers disparus, nos défunts et les héros d’autrefois.

Les soldats, les guerriers et les chevaliers. Les parents, les grands parents et nous tous qui somment leur enfants.

Les Alfar, et les Disir. Les forces de la nature qui nous entourent, les arbres puissants qui relient les mondes entre eux et le premier parmi eux Yggdrasill.

Nous sommes ici dans le respect et l’honneur de notre héritage et de cette terre si majestueuse.

Nous les honorons tous ici, car nous savons que nos ancêtres n’ont pas quité le cercle de nos maisons. Ils sont toujours avec nous. Ils nous protègent et ils nous guident dans la confusion du monde. En avoir conscience c’est déjà une bénédiction de tous les instants. Nos ancetres sont là avec nous dans les gestes du quotidiens comme dans les épreuves difficiles.

 

    (faire sonner le bol tibétain)

 

**Préparation du rituel**

 

Purification et consécrétion du Lieu :

Le rituel débute ici par la concécration du marteau de Thor par le Gothi/La Gythia.

Il est utile de prendre son temps dans le calme pour créer un espace sacrés. Afin d’accomplir le rituel du marteau.

 

Marteau du Nord, protège et sanctifie ce lieu !

Marteau de l’Est, protège et sanctifie ce lieu !

Marteau du Sud, protège et sanctifie ce lieu !

Marteau de l’Ouest, protège et sanctifie ce lieu !

Marteau sacré des dieux toi qui plonge dans les profondeur de Hel, protège et sanctifie ce lieu !

Marteau sacré des dieux toi qui t’éléve au sommet d’Asgard, protège et sanctifie ce lieu !

Marteau de la mémoire de nos ancêtres qui voyageairent sur leur puissantes montures ou sur leurs navires de conquérants.

Que tout ce qui est disharmonieux demeure hors de cet espace sacré et de nos cœurs par le marteau de Thor ce Vé est maintenant consacré !

 

La création du Feu sacré :

Le Gothi ou la Gythia allume un feu par exemple sur une bougie. Et déclare :

Voici le feu sacré qui fortifie notre esprit, ce feu apporter par la déesse Sol la puissante dispensatrice de lumière. Nous te saluons et nous t’invitons à notre rituel qu’il soit alors bénis par ta présence.

 

La lecture: les Havamal - 2 à 4

 

1. Salut aux hôtes qui accueillent !

Un convive est arrivé,

Sur quel siège s'assiéra t-il ?

Bien pressé est celui qui,

Auprès de l'âtre inconnu,

Veut éprouver sa réputation.

 

1. De feu a besoin

Celui qui est entré,

Gelé jusqu'aux genoux ;

Nourriture et linge propre

Sont nécessaires à l'homme

Qui a voyagé par-delà les montagnes.

 

1. D'eau a besoin pour se laver

Celui qui vient au repas,

De linge pour se sécher et de cordiale bienvenue,

D'affabilité, s'il peut en disposer

Et de silence quand il parle.

 

 

 

L’Invocation :

Prière à Tyr pour les ancêtres :

Salut Tyr, seigneur valeureux et gardien d'honneur dans un monde souvent douloureux et parfois déshonorant !

Apporte nous l’honneur de nos ancêtres avec toi !

Vous êtes tous au Valhalla et vous vivez dans la gloire et la puissance des Ases !

Tyr apporte nous ta force pour les moments difficiles que nous traversons dans nos vie.

Le marteau de Thor protège toujours les Neuf Mondes, est les l'étoiles les plus brillantes du ciel nocturne en hiver,

Tyr nous te célébrons toi ainsi que nos ancêtres [Nommer le nom d’un ou plusieurs ancêtres de votre famille, ou partager des histoires qui parlent d’eux]

 

Loué soiyez-vous mes chers ancêtres et loué soit le Glorieux Maître de l'Epée !

Adoré sois-tu le champion de la bataille victorieuse !

Grand honneur à vous tous qui êtes sur les hauts sièges du Valhalla. Dans la maison de notre Puissant Père de toute choses.

Merci à toi Tyr, pour ton honneur et les valeurs que tu nous inspire dans nos cœurs et dans celui de nos proches.

Puissiez-vous tous nos loyaux guerriers d’autrefois, être ici près de notre sanctuaire sacré pour cette commémoration en votre honneur. Ecoutez nous et accordez nous toujours la victoire et la vraie justice.

Merci mon puissant Tyr, pour ta présence quotidienne dans la vie de tes guerriers.

Merci, a toi Tyr, pour ton épée sacrée qui coupe le mal à la racine sur nos chemins.

Gloire à Tyr !

 

 

Les libations :

Le gothi ou la Gythia procède à la consécrétion de la corne et de la bière ou de l’hydromel et déclare :

L’önd pur de Tyr imprègne à présent nos corps et nos âmes.

Que ces libations soient offertes à notre puissant Tyr et à nos Ancêtres dans la gloire de la haute salle des héros.

 

Tyr que cette libation te soit offerte et qu’elle scelle notre alliance

* Faire une libation*

 

Ancêtre [Nommer votre ancêtre] que cette libation te soit offerte et qu’elle scelle notre alliance.

*Faire une libation*

 

-Faire un tirage runique-

 

Buvez une peu de la boisson choisie puis renversez la sur le sol si vous êtes à l’extérieur ou dans sur votre Hörgr si vous êtres dans votre maison.

Le Gothi ou la Gythia qui procède au rituel déclare :

Voici la boisson en offrande, Tyr et ancêtres illustres d’autrefois. Nous savons et vous savez que pour toujours vous demeurerez dans nos vies, dans notre mémoire et dans nos cœurs.

 

La clôture du rituel de blot:

Le Gothie ou la Gythia déclare la fin du rituel :

Nous remercions les héros d’autrefois et nos grands dieux qui veillent sur nous et nos proches. Nous remercions aussi tout les êtres bienfaisants de leur présence au sein de cet espace et de ce temps sacrés. Alfar, Disir, Trolls, Elfes, Esprits des bois et de nos maisons. Puissantes Valkyries et grands Einherjahr merci à vous pour vos présences bienveillantes à notre rituel !

Ce blot est terminé.

 

    (faire sonner le bol tibétain)

 

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

J'avais déjà publié cet article ici sur mon autre blog: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/le-blot-des-einherjar-a210950194

Forn Seidr Questionnaire de l’interview 2021. (Tradition Nordique)

0.      Bonjour ! Quel est ton pseudonyme danisant (nordisant ou germano-scandinavisant si tu préfères)? 

        Mon pseudonyme c’est « Eikthyrnir Odinson ». Le cerf d’Odin et le terme signifie Chêne épineux. C’est un symbole très parlant ce nom à mes yeux.

 

1.      1. Peux-tu te présenter dans la vie courante ? Je ne demande pas spécialement ton état civil ni ton adresse, mais avant tout ton style de vie et tes activités.  

J’ai eu une vie compliquer par le passé liée à des problèmes de santés, j’en avais déjà parlé dans le premier interview sur le druidisme, ça m’a aider a développer ma spiritualité c’est sur mais ça a eu un impacte considérable sur ma vie personnel et se combat qui a durée des années pour pouvoir marcher je dirais qu’il m’a rendu plus fort et aussi très fragile en même temps. Très sensible, j’ai une façon bien a moi de voir le monde. Et l’initiation par les divinités aussi avec les OBE, et les voyages grace à cette capacité. C’est peut être le présent le plus chère et le plus couteux que les dieux m’ont fait en cette vie. C’est je trouve par moment une bénédiction mais aussi une malédiction parce que ça m’éloigne grandement du reste de la communauté païenne, enfin c’est pas quelque chose que je partage avec tout le monde. Dans la vie de tout les jours ma vie reste simple, en contacte avec la nature, je passe du temps dans les livres et à faire du bénévolats aussi en tant que conteur en Bretagne. J’aime beaucoup la danse bretonne et la langue bretonne que j’étudie avec grand intérêt. Et les différentes cultures des pays celtes, l’histoire des vikings est aussi une des choses qui m’intéresse grandement.

 

• 2 . Mais dis-nous donc, qu'est-ce qu'est pour toi le forn siðr ou l'ancienne coutume dane (nordique ou germano-scandinave si tu préfères) ? Et quelle est ta voie dans cette ancienne coutume ? 

      Pour moi le Forn Sidr c’est le paganisme des vikings, une voie de reliance avec la nature et un chemin d’élévation pour l’homme, avec des valeurs et un certain équilibre. Cette tradition nous permet de retrouver notre place dans le cosmos, et de marquer les étapes importantes de nos vies. Mais aussi de crée du liens avec des divinités, en effet chaque Heathen (ou Païen nordisant) crée une ou plusieurs relations de réciprocité avec des divinités. Thor, Freya (ou Freyja), Freyr, Odin, Frigg, Eir ou encore Skadi et bien d’autres…  Cette relation personnelle il est aussi possible de la crée avec les ancêtres, les héros et d’autre être spirituel, comme les Alfar (Elfes) les Duergar (Nains) et les Valkyries. Et c’est là toute la richesse de la tradition appeler forn siðr. Sans parler de la magie ou des pratiques chamaniques, comme le Seidr, les Galdar, les Stödhur et bien d’autre chose ainsi que quelque chose de vraiment primordiale dans notre voie, les runes.

 

• 3. Comment exprimes-tu le forn siðr, dans la vie ?  

Les mythes de création dans le forn siðr, qu’ils soient du cosmos ou de l’humanité  est quelque chose qui a une forte influence sur ma pratique dans mes rituels quotidiens ou saisonniers et ils représentent l’idée que l’ordre doit être pris en compter dans le rituel et la façon de procéder à un rituel. Je trouve également qu’à l’inverse de l’ordre se trouve le chaos apporter par les esprits hostiles des géants que combattent Thor et Odin et avec le chaos vient la guerre et les conflits de toutes sortes. Alors que dans l’ordre demeure la paix et aussi la spiritualité. Je pense que les mythes de création ont eu une influence bénéfique sur nos rituels et la liturgie que nous avons dans nos traditions nordiques en générale et que c’est une des meilleurs choses que ces histoires nous apportent avec elles finalement.

 

• 4. Fais-tu partie d'un groupe d'adeptes ? Lequel ? Peux-tu nous le présenter ? Sinon, en connais-tu, en as-tu fréquenté, et comment était-ce ?

Je suis druide Nordique "un Gothi celon ma culture de foyer" (comprendre druide avec le panthéon norse ou viking dans la pratique) dans un groupe druidique chez ADF (Ár nDraíocht Féin: A Druid Fellowship) dans ce groupe là je viens de finir le premier cours de la Guilde des Bardes, avec comme base la culture Norse donc les Skaldes, et j’ai eu aussi des responsabilités en tant que druide régional pour la France au Council of Regional Druids, je suis très engagé avec ADF c’est certain, j’adore ce groupe. Autrement j’étudie en ce moment pour devenir Gothi pour le Kindred Midgard. Je me sens vraiment très en phase avec les gens du Kindred et l’Allsherjargothi est super il y a un esprit très famille dedans je me sens très privilégier. Voila c’est les deux groupes ou j’étudie le paganisme. Je suis aussi sur des groupes sur Facebook,Yggdrasil NorCal Heathen Community, un groupe Heathen sur le paganisme nordique en générale et Eldr ok Iss: Kin of Fire and Ice c’est un groupe facebook de ADF pour les druides qui suivent les dieux nordiques. Sinon j’aime beaucoup Scottish Druids un groupe axé sur l’héritage Ecossais des druides, ça me va très bien, et il y a des séances de zoom assez souvent. Bien que je sois un peut moins actif dessus faut le reconnaitre, j’apprends beaucoup de chose sur ceux là aussi.

 

•  5. Comment commenterais-tu ce que tu perçois des néopaïens - ou païens contemporains si tu préfères - au-delà de ton groupe, et notamment sur Internet, eut égard au forn siðr ?

Je dirais que par rapport au forn siðr avec le néopaganisme, il répond je pense au besoin de repères ou de valeurs, les sagas et les Eddas répondent à ce besoin. Notamment avec les neuf vertus : Le courage, L'hospitalité, L'honneur, La vérité, La fidélité, L'autodiscipline, La débrouillardise, La vigueur au travail, La persévérance.asatru cette liste de vertus à été développer par Stephen McNallen (le fondateur de « The Asatru Free Assembly » aux USA) et elles sont inspirées de passages des Eddas poétiques, notamment du Havamal. Nous pouvons lire quelques sagas et voir par nous même que les héros sont parfois loin d’être aussi vertueux. Le pragmatisme à une place importante aussi. Je dirais que dans le néopaganisme c’est ça qui ressort le plus. Et puis il y a quand même un effet de mode avec les séries comme Vikings ou The Last Kingdom. Ensuite je reste assez en retrait sur les groupes néopaïens maintenant, à par ADF et le Kindred Midgard, pour les groupes paiens facebook je m’interesse surtout à ceux en anglais et hors sujet à ceux sur la langue bretonne. Mais il y a un intérêt pour le paganisme dans la culture populaire, ça ce sent quand même a traver des films ou des jeux vidéos ou même parfois la musique je me rappel du groupe Skald (j’ai leur album) c’est très bien je trouve. 

 

• 6. Notamment, comment te situes-tu par rapport aux Danes (Nordiques ou Germano-Scandinaves si tu préfères) les plus fameux dans la culture populaire, j'ai nommé les vikings ? Qui sont-ils ? Sont-ils bien représentés ? Et où en est ton forn siðr et/ou celui de ton groupe, par rapport à ça ?

Par rapport aux Vikings ou plutôt aux Norses (Scandinaves) parce que Viking c’était une activité. Je me situe plus dans l’héritage issue des pays celtiques, nottament l’Ecosse j’ai un ancêtre qui venait de l’île de Skye. Une consoeur dans un des groupes ou j’étudie ma fait me sentir encore plus proche de cet ancêtre récemment. C’est important. Les Scandinaves sont venus aussi en Bretagne. Il y a eu des colonies et aussi des pillages c’est interessent d’aller voir des sites comme le camp de Perun ou l’île de Groix où une tombe Viking a été découvert. J’ai des contactes forts avec les divinités du panthéon Nordique et un attrait pour les sagas, les légendes nordiques, les runes, le folklore et j’ai établie mes études druidiques et bardiques sur la culture norse. C’est très important pour moi. Aujourd’hui je me sens de plus en plus Gothi et surtout comme un Skalde avec mes études de la Guilde des Bardes grâce à notre belle et profonde culture Scandinave.

                                           

• 7. Quel rapport le druidicat celtique a-t-il, avec le forn siðr ?

Si on fait un parallèle entre la culture celtique dans le cadre du druidisme et la tradition nordique. l’Allsherjargothi ou l’Allsherjargythia c’est l’équivalent des Suir Mòr, Ollamh, ou Anruth. L’équivalent de l’Archidruide dans les hiérarchies modernes.  Le Strogothi/Stroghythia c’est ici l’équivalent du Suir Dhraoidh soit le grand druide qui peut être amener à s’occupe de plusieurs autres personnes avec des fonctions sacerdotales. Pour les temples il y a le Hoffgothi/Hoffgythia, c’est ici le prêtre ou la prêtresse du lieu sacré ou du temple pour le culte. Et le Gothi/Gythia qui est ici le prêtre ou la prêtresse de la famille qui occupe les fonctions sacerdotales pour la famille dans le foyer et la maison. Pour le Gothi et la Gythia en tant que prêtre et prêtresse du culte privé, dans le druidisme actuellement il n’y a pas de réel représentant, c’est toujours délicat de parler de ça pour moi côté Francophone, bien évidament les druides qui ritualisent seuls pour leur famille c’est courant dans les pays Anglophones. Mais comme les Druides Français ont besoin de tout valider avec des éléments historiques, je pense qu’il faudrait chercher du côté de l’Ecosse avec l’importance des Lairds pour le clans et la famille, et peut être du côté des Pictes c’est peuples celtes qui parlaient une langue Brittonique, plus ou moins proche du Breton et du Gallois.

Dans la culture Scandinave nous trouverons ici les Völvur (les magiciens) avec la Völva (la magicienne ou la voyante) et le Völvo (le voyant et le magicien) Ce sont les équivalents des Ovates ou des Faith.

Ensuite la Seiðkona (la femme qui pratique le Seiðr) et le Seiðmaðr (l’homme qui pratique le Seiðr). Ils sont les équivalent des chamanes. Ensuite il y a les Skalds qui eux sont les Bardes ou les Filidh Scandinaves.

 

• 8. Une anecdote païenne à nous raconter ?

Oui j’ai pris récemment une importante déscision suite à des conflits avec d’autres personnes plutôt côté druides, j’ai appris la disparition d’un ami druide qui pratiquait avec les dieux nordiques et en particulier Thor. Il avait développé tout un art de pyrogravure. Il était très doué dans son art. Et je me suis sentis comme si une partie de moi m’avait quitter. Pour le remercier je lui ai écrit un Bardit et je lui ai fait un rituel funéraire pour lui dire aurevoir. J’ai fait ça seul dans les monts d’Arrée durant les célébrations de Yule. J’ai eu très mal au cœur, et sous les étoiles d’hiver, devant mon feu sous ma cape, je me suis sentie libre. Et c’est comme si une partie de moi était partie avec lui. Les jours suivant une nouvelle énergie est entrée dans ma vie. Et j’ai pris la décision de toujours suivre mon cœur et de n’accorder ma confiance et mon amitié qu’aux personnes avec lesquelles je me sent en phase et de ne plus me laisser faire, par les personnes malveillantes. De ne plus entretenir de fausse obligations ou de trouver des excuses quand les gens sont hypocrites ou malveillants.

Alors j’aimerais rendre homage ici à mon ami Solthorin/Mage/ Jack Denibaud  son esprit m’accompagnera tout le reste de ma vie. Quel homme extraordinaire il était.

• 9. Que veux-tu ajouter librement ? Au revoir !

Merci beaucoup Mervis pour les questions et cet espace où nous pouvons nous exprimer. C’est vraiment important je trouve. Et j’esprès que la tradition nordique sera apprécier et poura aider beaucoup de personnes dans leurs moments difficiles. Et nourrire leur imaginaire, leur créativité et leur donner de l’inspiration pour accomplire de belles choses. La vie est si courte profitons en pour vivre vraiment. J’aimerais juste pour finir ici, cité une phrase d’un film qui m’inspire beaucoup c’est Braveheart de 1995 par Mel Gibson.

                -Every man dies not every man really lives- (Tous les hommes meurent un jour, mais peu d'entre eux vivent vraiment)

Et un dicton breton pour voyager loin ou en sécurité que j’ai adapté à ma voie nordique.

        -Aotroù Odin a-raok ha ni war-lerc’h !-  (Le Seigneur Odin devant et nous derrière !)

 

 

Source du questionnaire : Mervis Nocteau.

J'avais déjà publié cet article sur mon autre blog ici: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/forn-seidr-questionnaire-de-l-interview-2021-tradition-nordique-a213121581

Le Blot d’accueil de l’hiver pour Skadi

1) Les runes de Skadi : Isa, Eihwas, Hagalaz.

2) Une corne ou une coupe : pour les boissons (jus de fruits, chouchenn, bière ou cidre)

3) Une bougie. Des bols à offrandes .

4) Table d’autel « Hörgr » ou Home Shrine.

5) Une représentation des Dieux ou de Skadi.

6) Un support pour l’encens, et des éléments de décorations, Pierres, Fleurs, Nappe d’autel.

7) Un ensemble de runes pour le rituel (pour les avoir ensemble sur l’autel).

8) De l’encens et des offrandes types fleurs ou huiles essentielles

9) Un marteau rituel pour consacré le vé.

10) Un bol tibétain pour sonner le début et la fin du rituel.

 

Initier le rituel du blot par le Gothi :

Membre du Kindred, enfants de Midgard, mes amis nous sommes venue ici ensembles afin d’honorer les dieux, de remercier la douce dame des neiges et du froid au visage bleu.

Acceillons Skadi, puisse t’elle nous aider à trouver notre subsistannce durant l’hiver blanc qui arrive et puisse t’elle nous guider avec succès dans nos voyages ou nos chasses sur la montagne quand nous sommes perdu dans nos pensées hivernales.

Skadi tu donnes de la beauté à cette saison d’hiver et tu es toujours à nos côtés peut importe ce qui peut nous arriver.

 

Dans notre coin de Midgard ensemble nous sommes réunis autour d’un bon feu pour honorer Skadhi en tant que déesse de l'hiver. 

Nous sommes dans le froid des brumes et sous les pluies glacés ou encore à la fin d'une tempête de neige digne de Jötunheim et le monde extérieur est recouvert de blanc.  Alors que nous nous préparons  à honorer la puissante Rökkr des neiges et des montagnes. Le vent souffle fortement, la pluie tombe sur l’ardoise des pierres bleues sur le toit des maisons, la grêle sur les vitres de nos fenêtres. Au loin dans les frimas et les tempêtes de neige sur la colline la déesse forte et courageuse chasse les géants, sur ses skis et son arc à la main, une épée d’argent à ses cotés. Elle chasse pour nous les puissances des ombres. Skadi la puissante géante du froid.

La protectrice de l’hiver, de nos maisons et de nos foyers. Voici venu le temps d’honorer le froid et la glace, le contacte amer et mordant de l’hiver, les Etines de givre voyagent à travers le pays. Honorons ensemble notre dame chassereusse elle qui nous apporte les enchantements d’un paysage silencieux couvert de neige et de brume. A nous de parcourire cette autre hiver dans des lieux magiques avec les bénédictions de l’hiver.

Acceillons Skadi pour ce rituel.

 

 

 Félicitez Skadi pour avoir guider et apporter de l'harmonie alors que  l'hiver est venu.

 

 (faire sonner le bol tibétain)

 

**Préparation du rituel**

 

Rituel du Marteau :

Vers les terres du royaume de l’aigle majestueux , par le marteau du puissant Thor que ce Vé soit consacré à l’Est !

Vers les terres du royaume du cerf sacré, par le marteau du puissant Thor que ce Vé soit consacré au Sud !

Vers les terres du royaume du saumon de la sagesse, par le marteau du puissant Thor que ce Vé soit consacré à l’Ouest

Vers les terres du royaume de l’ours polaire, par le mareau du puissant Thor que ce Vé soit consacré au Nord !

 

Puis au centre du Vé:

 

Vers Asgard dans le haut des cieux, que la puissance du marteau des dieux consacre ce lieux !

Vers Helheim dans les profondeurs de la terre, que la puissance du marteau des dieux consacre ce lieux !

Depuis Midgard, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré pour ton blot!

 

**Protections et libération**

 

Invocation des Etines, des Ancêtres et des Dieux Ases, Vanes et Rökkr :

 

J’appelle les Etines, les  Géants du givre et les Elfes des Neïges qui voyagent dans les forêts de sapins bleus!

J’appelle les Esprits de l’hiver, les Juhles, Julenisses et Jultomtes qui voyagent sur les glaces et les neiges d’hiver dans les vents du nord.

J’appelle l’esprits des Hags bretons qui vivent sur les récifs et les falaises en hiver, magiciens et envouteurs qui apportent les pluies froides et le mauvais temps en cette partie froides de l’année qui vient à nous.

J’appelle les Esprits paisibles êtres de nos maisons, les Housvaettir, les Hobgobelins et les Teuz qui nous apportent la paix, et la sérénité en nos foyers.

Je les appelle ici afin qu’ils bénissent le feu et l’esprit de nos maisons.

Entendez mon appel !

Venez pour la célébration de ce blot, avec vos forces et votre magies.

Repoussez au loin les énergies qui pourraient troubler mon rituel.

 

J’appelle les héros et les ancêtres de nos lignées. Eux qui sont grands par leur courage et leurs actes glorieux.

J’appelle nos mères, nos pères, nos frères et sœurs, nos ancêtres et leurs esprits. Eux qui veillent sur nous depuis Asgard ou Helheim.

Grand Vikings d’autrefois et gens de la terre d’autrefois, travailleur courageux et ouvriers qui ont construit leur vie et l’histoire de nos nations.

Entendez mon appel !

Venez pour la célébration de ce blot, soyez les bienvenues et remercier pour tout ce que vous avez fait pour nous.

Repoussez au loin les énergies qui pourraient troubler notre tranquillité.

 

J’appelle les Ases, les Vanes et les Rökkr, puissant amis et gardiens de notre tradition.

J’appelle les Ases, les dieux de la guerre, de la sagesse et du dépassement de soi.

j’appelle tout l’ásafólk pour ce rituel.

 

J’appelle les Vanes, les dieux de la fertilité et les faiseurs de vie et de bénédiction.

J’appelle tout le vanafólk pour ce rituel.

 

J’appelle les Rökkr, les dieux de la fin des choses, des ténèbres et du froid des glaces du nord.

J’appelle tout le rökkafólk pour ce rituel.

Entendez mon appel !

Venez pour la célébration de ce blot, soyez honorer et gratifier pour tout ce que vous avez fait pour nous.

Repoussez au loin les énergies qui pourraient troubler notre sécurité.

 

Par les Esprits de la Terre, Par les bien aimés Ancêtres de nos lignées, et par les Dieux Anciens venus du Nord.

Ce Vé est maintenant consacré à la célébration des mystères de Thor !

 

 

La bénédiction de l’épée des ancêtres :

 

Souffle le froid, souffle le vent, Je brandis cette épée de grâce, celle des ancêtres et des dieux pour la protection de notre rituel, J’enjoins la chasseresse du nord de m’accorder sa force à travers cette épée, la force de chasser le mal et de protéger notre communauté et nos familles, nos maisons et notre nation. L’épée qu’elle porte peut être couverte de glace mais le fer fort et dur qui lui donne forme vient de notre noble et belle terre du milieu en ce royaume sacré de Midgard. Cette épée brillante au soleil garde en elle nos valeurs et nos vertus. Son éclat bleu rappel les énormes glaciers dans la mer du nord et dans nos montagnes sacrées.

Voici la lame qui défendra notre mémoire, nos familles et notre kindred tous ensemble sur notre bonne terre du milieu.

Je lève cette épée vers le ciel.

En Asgard dans la grande salle des dieux où résident nos ancêtres et nos héros les plus chers.

Le chemin doré de la gloire s’ouvre à nos pieds, cette route qui conduit vers le Valhalla.

Que notre communauté soit fortifiée durant cette saison des chasses que nous traversons ensemble mes amis.

Que la chasseresse nous apporte les bénédictions d’une chasse fructueuse.

Que la grande Skadi soit forte pour nous tous.

 

 

*Brandir l’épée sacrée des ancêtres*        

 

Le Gothi allume la flamme de la déesse Sol pour le blot :

 

Ta lumière Sol se répand dans notre ciel d’hiver par delà les brumes et les nuages gris, ta lumière aussi vivifiante que la violence des tempêtes nordiques.

J’allume ta lumière sacrée ici pour qu’avec ta divine présence tu bénisses notre rituel.

 

Le Gothi invoque Skadi :

Voici venu le temps d’honorer les années écoulées de par la haute montagne et les profonds rivages.

Voici venu le temps de nous souvenir que l’été laisse toujours une place pour l’hiver dans la grande roue qui tourne chaque année.

Ici ensemble et maintenant nous accueillons une puissante reine de l’hiver.

Salut Déesse glacée, fille des géants du givre et des neiges.

Femme des montagnes les plus froides.

Dame qui voyage avec des skis.

Toi la femme illustre qui représente un pont entre le peuple des Ases et celui des Géants.

Puissante Rökkr !

Franchissant le chemin des marcheurs blancs de Thrymheim.

Celle qui par amour pour son père Thjazi à voyager vers Asgard.

Celle qui pour l’amour de Njörd est devenu une marcheuse d’Asgard.

Voyageuse et féroce guérrière, chasseuse rusée.

Tout t’honorons grande gardienne des loups blancs du nord !

Salut Skadhi ! Salut Skade ! Salut Dame de l’hiver !

Gloire à Skaði

 

 

Le chant des runes de Skadi (Isa, Eihwas, Hagalaz)

 

Iiiiisss-iiiiissssssssaaaaaaaaa.

 

Eeeeeeiiiihhwwww-wwwwaaaaass.

 

Hhhhaaaggggaaalllaaazz-aaagaaallllaazz.

 

Les runes de Skadi et leurs bienfaits pour nous :

 

Isa : Skadi nous apporte avec elle la rune de la glace Isa, pour nous les descendants spirituels des peuples nordiques cette rune est puissante et représente une force originelle car elle contrebalance le pouvoir du feu. Dans nos légendes à l’origine l’espace était partagé entre la glace et le feu et c’est de la rencontre entre ces deux éléments que naquit l’univers.

La glace à un énorme pouvoir vital tout en étant dangeureuse. La glace reste toujours une merveille avec ses cristaux au milieu de l’hiver. Skadi nous apporte avec Isa un avertissement c’est que dans nos vies les choses que nous rencontrons peuvent être comme de la glace, par la rune Isa Skadi nous avertit de ne pas nous laisser abuser par les apparences. Si la surface du Fjörd semble prêt pour faire du patinage et le traverser, le danger est toujours à redouter et la glace peut toujours céder sous notre poids. La glace est mystérieuse et il en vas de même entre l’étranger rencontrer sur la route et un iceberg tout deux dissimulent sous les eaux leur face invisible qui peut être dangereuse.

 

Eihwas : Cette rune que nous apporte Skadi à une forme particulière qui tourne sur elle-même et qui reste la même quoi qu’il arrive. Cette rune contient en elle une symbolique liée à la chasse et à l’hiver, celle de la mort. Avec cette rune Skadi nous rappelle que la mort n’est pas quelque chose d’essetiellement triste, c’est une fin bien sur, mais c’est aussi un commencement mystérieux. La mort est une porte qu’il nous faudra tous franchir pour voyager dans cette ailleur qui nous attend, accompagnés des Valkyries et des dieux qui veillent sur nous. Mais dans le fond n’est pas la même chose dans nos vies. Nous devons franchir l’existence du début à la fin et nous sommes accompagnés par nos amis, notre famille quand nous avons la chance d’en avoir une, et par nos dieux et l’esprit de nos ancêtres qui veillent sur nous. La vié n’est faite que de petites morts et de recommencement. Voici le message que nous accorde Skadi avec cette rune.

 

Hagalaz : Avec Hagalaz Skadi nous apporte la grêle, cette rune nous parle de l’hiver et de son caractère dévastateur, de la grace et de la période de repos que nous devons traverser. Les graines avant de germées doivent connaitre un temps de repos et d’obscurité dans le froid.

Dans notre vie nous pouvons nous sentir à la merci du destin et des événements que nous traversons dans nos tribulations sur notre bonne terre du Milieu. Hors Skadi nous offre avec cette rune une occasion en or pour comprendre que nous devons apprendre a nous dépasser et surtout comprendre que le temps efface les plaies mais que le sort comme la grêle sur la terre laisse des cicatrices indélébiles souvent mais que c’est une promesse de fertilité car elle apporte de l’eau à la terre. Skadi nous montre par cette rune que nous devrions apprendre à nous servir avec sagesse de nos expérience douloureuses pour progresser, et pas nous laisser aller à des sentiments destructeurs sur le chemine de nos vie soyons des voyageurs. Alors non le voyage ne s’arrête pas ici ! Continuons notre voyage mes amis.

 

Lecture sur les runes pour finir :

Les runes sacrées des dieux nous ont été offertes par Odin et c’est la puissante Etine Skadi qui nous en apporte quelque unes avec lui pour son blot. Les runes nous aideront dans notre vie quotidienne. Elles sont les signes magiques révélateurs de la sagesse dans nos vies, supports obligés et authentiques d’initiation et de la connaissance ancienne. Elles sont aussi pour nous une source de force, d’inspiration et de motivation qui nous accompagne tout les jours sur notre chemin vers l’accomplissement de notre destinée. Avec la volonté de Skadi !

 

« Des tables d’or étaient conservées dans un sanctuaire situé sur une île dans l’Océan du Nord. Sur ces tablettes était contée l’histoire des Rois. »

-Euhémerus de Messène ‘Evhémère’- (Auteur Grec de 340 à 260 av. J.-C.)

**L’appel de Skadi**

L’appel :

Au nord de la Norvège vit une puissante reine  des neiges, du froid et des heures sombres elle n’a pas peur, son voyage commence de très loin. Elle est grande et forte quand la neige tombe pendant de très longs mois. Dans le fond des bois sur la montagne la plus haute il y fait toujours froid.

Et la puissante reine des neiges, qui trône sur son siège de glace et d’argent. Sous le sapin bleu elle regarde les flocons qu’elle fait tomber  sur la terre des hommes

Pays de nos ancêtres, pays anciens des courageux vikings et des sages d’autrefois. Dans cette terre sacrée de Norvège réside une puissante dame. Que j’appelleici ce soir pour note célébrations une fois de plus puisse t’elle m’entendre.

Je t’appelle Skadi, joins toi à nous !

 

 

Première prière à Skadi :

A travers la neige, elle voyage, son chemin traverse calmement les différents mondes d’Yggdrasill, sa peau est bleue ses yeux brillant comme le cœur des tempêtes, ses cheveux sont blancs comme la neige.

Elle traverse les aubes et les crépuscules en hiver.

A travers la glace et la pluie, a travers le grésil et le vent, toujours elle marche sur le chemin et entend les loups hurler. Elle n’a jamais peur, son esprit est si fort. Et ses pensées sont aussi brillantes que les étoiles.

Elle traverse les aubes et les crépuscules en hiver.

A travers la neige froide et son manteau imaculé, elle voyage, sous les sapins sombres et les lacs transphormés en verreries si fragiles et si beaux dans nos montagnes. Elle voyage la chasseresse.

Elle traque sa proie avec son arc à la main.

Elle traverse les aubes et les crépuscules en hiver.

Elle voyage et nous l’honorons ensembles.

Comme nous sommes chanceux de connaitre une dame aussi forte et déterminée.

Comme nous aimerions plus lui ressembler.

Paisiblement et sans peur elle garde son royaume et le notre en hiver.

 

 

Deuxième Prière à Skadi:

L'hiver quelle période étrange, aussi magique que l'été, même si nous ne le pensons pas toujours. L'hiver est tout un moment du calme avant la manifestation de l’été futur à venir. Le froid peut être un temps brutal, l’hiver sombre peut être effrayant pour nous autres ici sur cette bonne terre du milieu. Quand nous y pensons l’hiver peut être un temps pour arracher se qui est anciens dans nos vies, pour chasser les choses qui ne sont plus nécessaires, alors nous pouvons devenir comme Skadi des chasseurs. Mais cela peut être une période hostile, ne montrant aucun repos aux non-préparés ou aux faibles. Ils nous faut être forts pour le traversés sans en connaitre les dangers.  Pourtant c'est si beau l’hiver et à sa manière effrayant. Cette période de l’année peut nous apporter la solitude et la régénération c'est l'un de ses puissant mystères. Ce que nous trouvons dans ces moments de calme, d'isolement dépend de la façon dont nous nous sommes préparés.

 

Voici venu le moment d'honorer les Etins de givre. Skadi en est là première représentante dans le froid, dans le contact amer et mordant de la glace, dans l'enchantement d'un paysage silencieux couvert de neige. C’est la magie de l’hiver qui nous ensorcelle. Skadi nous t’honorons ancienne Déesse des lieux sauvages et du froid qui nettoie l'esprit. Pour nous peuple de Midgard tu es la gardienne de la beauté et des bénédictions de l'hiver.

 

An Teder pedenn gant Skadi / Troisième prière pour Skadi:

 

(Brezhoneg)

Setù ! Hiziv lidañ e vezomp evel pep-goañv, enoriñ a raemp dit Skadi.

Enoriñ a raemp hon hendadoù hag ar speredoù deus nature ivez.

Soñjal'hon eus a-zivout da bennozhioù er hon vuhez Skadi.

Te zo livet fall evidomp, met livioù goañv eo.

War ar menez ez ez alies d’ober da labour pouezus.

War an torgenn ez aes da veajiñ gant ar bleizi du.

War an taol-vaen gwenn memestra e oa !

Kerent ar Bro-Midgard a zeue amañ da lidañ ar Blot evidout.

Ni zo fier ruz ganit.

Adwelout a rimp dit e-barzh hon hunvreioù Vikinged e-pad e goañv betek Yul.

 

(Français)

Voici ! Aujourd’huit nous avons fait un rituel comme chaque hiver, nous t’avons honoré Skadi.

Nous t’avons honoré nos ancêtre et les esprits de la nature eux aussi.

Nous avons pensé à tes bénédictions dans nos vie Skadi.

Tu as une mauvaise mine, mais c’est les couleurs de l’hiver.

Tu va souvent sur la montagne pour faire ton important travail.

Tu es allée voyager sur la colline avec les loups noirs.

Sur le dolmen blanc c’était la même chose !

Le Kindred Midgard est venu ici pour célébrer un blot pour toi.

Nous sommes très fiers de toi.

Nous te reverons dans nos rêves Vikings durant l’hiver jusqu’à Yule.

 

 

**Bénédiction de Skadi et libations**

 

Le Gothi parle brandissant une coupe pleine d’hydromel., le Gothi la consacre alors en la levant vers une source de lumière (bougie, feu ou soleil).

(En faisant le signe sacré du marteau de Thor)

 

Je lève cette corne à la mariée etin de l'hiver. J’honore la puissante et féroce guerrière,
la sage défense de son père.
Elle est audacieuse, féroce et rusée, sa vie et pleines d’aventures.
Elle est passionnée, concentrée, une alliée indéfectible.
Épouse de Njord, et gardienne des pays glacés, enchaînée par personne toujours sauvage et libre elle voyage loin dans nos terres, depuis la Scandinavie jusque dans nos pays, je peux sentir son passage dans mon pays de Celtie non loin de Quimper et de Morlaix.

Le froid nous entoure, la glace, les pluies, le vent, la neige, l’obscurité et la faim.
Nous voyageons nous aussi comme notre dame Skadi dans des lieux de solitude blanche.
Nos cœurs sont comme pris dans le froid glacial de l'hiver.
Skadi je sais que le vent glacial est ton souffle que la neige immaculée est ton manteau.
Formidable chasseresse, je serai ta proie consentante chaque année pour Yule et les saisons d’hiver.

Vient ici est soit honorée par nos rituels et ce blot que nous célébrons ensemble pour toi. Ta lumière éternelle allumée dans nos endroits sombres.
L’homme qui porte en lui l’esprit du Nord, quand il à de tous ses malheurs triomphé, reste déterminé dans sa vie et sage dans son receueillement, il est alors comme un lac de montagne, élevé et pourtant humble, des eaux ou prospèrent la vie.

Recevez maintenant mes amis la corne sacrée de l’hydromel d’Odroerir.

Que cette boisson sacrée des dieux nous bénnissent. Frères et Sœurs. Peuple du Kindred !

 

Tous disent :

*Wassail*

 

**Libations pour Skadi et les dieux**

 

1er tour : Le Gothi émet un premier veux ou une prière, une fois fini, il boit dans sa corne et tous disent « Wassail ».

Chacun son tour, les présents participeront de la même manière.

(Faire tourner la corne dans le sens des aiguilles d’une montre)

 

 

2ème tour :

• Un tour, en l’honneur de Skadi. (Libation)
• Un tour en l’honneur de nos Ancêtres, de nos familles et des héros Vikings (Libation)
• Vœux de paix pour chaque membre du kindred et remercient librement les dieux. (Libation)

 

Le Gothi replace sa corne sacrée sur l’autel et les libations d’hydromel seront ensuite répandues sur le sol ou dans une fleur pour la terre mère en disant :

 

Louée soit notre Mère Jörd !

Louée soit la terre Nerthus !

Louée soit la chasseresse brandissant son arc et ses flèches!

 

 

 

 

Tous disent pour finir le rituel du blot :

Nous sommes les membres d’une même lignée d’esprit, nous sommes les arrières arrières petits fils et petites filles des héros venus de Norvèges, du pays des Danes et de celui des Goth!

Le sang de nos ancêtres bout dans nos veines et affermit notre cœur.

En conséquent nous ne pourront agir autrement qu’avec grandeur et courage pour accomplir notre destin, ensemble mains dans la main nous sommes les frères et les sœurs issues des premiers hommes du nord venus foulés notre terre.

Soyons heureux et fort ensemble en communauté, bénis par les dieux et la mémoire de nos grands héros.

 

Le Gothi dit ensuite :

 

Au nom d’Odin, de Thor, de Freyr, de Freya et de Frigg ce blot est maintenant terminé.

 

(faire sonner le bol tibétain)

 

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

Articl que j'ai déjà publié sur mon autre blog ici; http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/le-blot-d-accueil-de-l-hiver-pour-skadi-a210950396

Le blot de Freya pour Mars 2022 pour le Gothar :

Rune de la saison d’Ostara :

• Les runes : Dagaz, Berkana, Laguz, Jera.
• Une corne ou une coupe : pour les boissons (jus de fruits, chouchenn, bière ou cidre)
• Une bougie. Des bols à offrandes .
• Table d’autel « Hörgr » ou Home Shrine.
• Une représentation de Freya ou des Dieux.
• Un support pour l’encens, et des éléments de décorations, Pierres, Fleurs, Nappe d’autel.
• Un ensemble de runes pour le rituel (pour les avoir ensemble sur l’autel).
• De l’encens et des offrandes types fleurs ou huiles essentielles
• Un marteau rituel pour consacré le vé.
• Un bol tibétain pour sonner le début et la fin du rituel.

 

Initier le rituel du blot par le Gothi :

Membres du Kindred, enfants de Midgard, mes amis nous sommes venue ici ensembles afin d’honorer les dieux et la déesse puissante des Vanes. Freya aux multiples bienfaits, magicienne et protectrice des plantes, de la terre, des hommes et des animaux. Valkyrie des batailles et protectrice des foyers.

(faire sonner le bol tibétain)

Rituel du Marteau :

Vers l’Est : - Vers Jotunheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en domaine d’Austri que ce lieu soit consacré !

Vers le Sud : - Vers Muspellheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en domaine de Sudri que ce lieu soit consacré !

Vers l’Ouest : - Vers Vanaheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en domaine de Vestri que ce lieu soit consacré !

Vers le Nord : - Vers Niflheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en domaine de Nordi que ce lieu soit consacré !

Face à l’Hörgr : -Les forces des autres mondes je ne les oublies pas. J’appelle Thor ! Encore une fois toi qui voyage entre les mondes pour nous protéger. En Alfheim ou en Svartalfeim, ou de Asgard vers Midgard, sans oublié la sombre et froide Helheim. Je n’oublie pas les mondes et les êtres magiques et puissants qui y résident.

Thor je t’appelle ! vient ici à mes côté pour consacré ce Vé pour ce rituel de Blot !

En dessus ou en dessous de mon foyer au centre de mon Vé et par delà, plus loin encore dans les profondeurs des neuf mondes d’Yggdrasill. Thor que par ta bienveillance et sous ta protection que notre kindred demeur en paix en ce lieu consacré ici au centre de toute choses connues et inconnues.

 

L’appel des dieux :

Nous appelons les dieux dorées de notre communauté, Odin, Thor, Freyr, Freya, Frigg et Sif.

Le puissant Vane des mers Njördr et la Hel grande Rökkr des brûmes, nous leurs demandons de nous aider à être sages, à nous exprimer clairement et à rester justes et honorables dans nos actions sur cette terre. De part le Drakkar des mers, le Cavalier des terres ou le Voyageur qui vagabonde. Nos dieux nous béniront et nous les en remercions.

 

L’appel au gardien des mondes :

Je te salue Heimdall gardien du Gjallarhorn, toi le puissant fils de neuf mères, gardien omniscient et clairvoyant du pont Bifröst !

Puissant Heimdall, consacre pour nous ta vigilance, ta patience et ton pouvoir.
Merci pour toute les belles choses que nous voyons dans le ciel, les étoiles et les couleurs chatoyantes de ton magnifique Arc en ciel qui éclaire nos cœurs, quand tout dans le monde nous semblent sombres, durs et tristes.
Que tes sens restent éveillés, et ta vigilence sereine !
Puissions nous tous bénéficier et apprendre de ton exemple sacré !
Puissie tu toujours être honoré, loué et honoré.

Heimdall pour ce rituel accorde nous ta protection et soit avec nous. Grand Gardien du pont Bifröst, s'il te plaît, enseigne nous avec conscience, et une ouverture infinie, la patience et la sagesse. Montre nous Heimdall comment devenir de meilleur personne pour nous, notre famille et notre communauté.

Puisse le souvenir de tes actes être de nouveau connu dans tout le Midgard !
Que tes bénédictions soient à jamais gratifiées d’offrandes et louées de prières par tous les mondes !
J'entends Ta voix et je sais que c'est seulement l’ici et maintenant qui compte le plus, en nos actions en seront déterminées.
Merci Heimdall
Salut au gardien sacré du pont Bifröst.
Grand honneur au Bouclier du Nord.

 

L’appel a la terre mère :

Honneur et bonté, amour et bienveillance, j’honor la nature et les reines qui l’accompagnent. Ici sous les mousses des montagnes et dans la terre fertile des vallées. Porteuses des fleurs printanières et des bruyères sacrées qui abritent en elles les perles d’or en leurs cœurs, le trésor chéri des abeilles.

Dans les forêts profondes me hante leur souvenir et leurs paroles qui résonnent dans ma mémoire.

Qu’elles nous apportent leurs bénédictions en cette saison de lumière et de vie qui s’annonce.

Hail Jord ! Hail Nerthus !

 

 

Ostara travail avec le feu :

Le gothi allume une bougie pour les dieux le printemps :

Membres du Kindred, enfants de Midgard, mes amis, en ce jour de renouveau au printemps ensemble dans le même respect allumons cette lumière qui symbolise le retour à la vie en cette saison, les fleurs et les fruits, la magie des vanes et les forces de freya nous reviendront.

Ce feu sacré que j’offre à Freya humblement sur une simple bougie mais dans un profond respect et avec amitié pour elle est nos dieux.

Membres du Kindred, enfants de Midgard mes amis concentrons nous un instant face à ce feu ! Cette même flamme qui brûle pour nous et que nous apporte le soleil, le retour des forces de Freya et de son frère Freyr.

Que nos flammes ne forment plus qu’une, dans l’unité du kindred et qu’elles nous purifient, nous remplissent le cœur d’espoir et d’amour. Car la lumière de Freya ne laisse jamais la crainte ou les doutes nous paralyser.

Que nos flammes celles de nos esprits et du feu de nos foyer ne soient plus qu’une par la magie de Freya.

 

 ****[Contempler la bougie un instant]****

 

Le Chant des runes : (Dagaz, Berkana, Laguz, Jera.)

Daaaaaaaaa-daaaaaaagaaaaazzzzz

Bëëërrrrr-bëëërrrrkkkaaaannnoooo

Laaaaaaa-laaaaaaagoouououzzzzz

Yyyééé-yyyyyyyéééééérrrrrrrraaaa

 

Ostara lecture des runes de la saison :

Les runes de la saison :

Dagaz, la rune des commencements, ceux du début de la journée, ceux du début de la soirée, les commencements de la vie et de la mort perduent quelque part entre lumière et obscurité, le chemin du sage et de l’ignorance, de l’éléve et de l’enseignant. Dagaz nous apporte un peut de sa prospérité et illumine notre destin.

Berkano, nous apporte sa fertilité, ses forces nous aideront en cette saison à démaré de nouveaux projets. Les forces contenues dans les graines qui germent au printemps et des jeunes plantes qui s’épanouissent sont contenus dans cette rune qui nous les apportent aussi en ce moment particulier de l’année ou les forces des profondeurs reviennent à la surface de la terre.

Laguz, la rune des profondeurs maritime, des eaux de surfaces des rivières et des sources. La rune laguz est un symbole de l’écoulement de nos pensées mais aussi des émotions, de la guérison de l’esprit qui comme la rivière au dégèle après l’hiver évacue les blocages que la glace avait engendrés durant les mois soubres et rigoureux. Se faisant cette rune nous apporte l’inspiration, la vitalité et la sérénité que nous apporte le changement de saison dons nous avons tant besoin.

Jera, la rune de la récolte et des productions, elle nous apporte la patience et nous rappel que les champs sont fait pour être ensemencés. Nous devons travailler dans nos vies à l'accomplissement de notre destinée, la nature et les runes de la saison peuvent nous y aider.

Il nous faudra avec les runes accordés par celui qui est borgne parmis les pendus. Voir leur forces dans ce qui nous entoure, les levés et les couchés de soleil de Dagaz, les graines et les fleurs qui s’épanouissent avec Berkano, les sources, les rivières et les rivages de Laguz, les champs cultivés et les forêts sauvages de Jera.

Les Fleurs du printemps naissent et meurent, il en va de même pour les épreuves et les batailles, ou les coups du sort dans nos existences. Les choses vont et viennent. La nuit laisse sa place d’obscurité à la lumière grandissante du matin. Leur parfum demeure longtemps dans nos souvenirs. Tout cela laisse une part d’enchantement dans nos esprits nous ouvrant à d’autres formes de réalités.

 

Ostara lecture d’un poème sur la célébration:

Ostara voyage au festin de la saison:

Avec les charmes de la saison au premier véritable jour du printemps quand les énergies de la nature ce libérent du long hiver, pour retrouver leurs jaillissement jusqu'à la période estivale.

Freya douce et belle dame, le printemps est là, par ta magie les fleurs et les annimaux sont enfin de retour dans les montagnes, dans les vallées et aux bords des ruisseaux.

Les oiseaux et les loups chantent ensemble la même chanson.

Il y a un roi puissant qui régie tout cela depuis les cieux en son château d’or Helfreyr protège ses enfants.

Il y a un gardien habile qui enchaine les géants de l’hiver dans de profond cachot c’est Hrami.

Dans un recoin sombre au fin fond de la forêt il en est un autre qui examine et prend des messures c’est Vinr Mims.

Et par delà les griffes de l’hiver Valfodr chevauche sa monture.

Le roi des rois Helfreyr célébre les fêtes du pintemps j’aimerais tellement aller à la fête que donne ce puissant souverain.

Quand le jour d’Ostara fut arrivé je me suis rendu à l’assemblée, avec les guerriers de noble lignage et les valkyries vétus d’or elles étaient à la droite du puissant souverain. J’avais équipé mon plus beau poulain, je l’avait ferré avec des fers d’acier pure et d’argent fin. Je l’ai bridé et lui ai jeté un plaid de lainage bleu sur son dos. Quand nous sommes arrivés à la cour du roi en fête, les cornes sonnaient et une foule de gens sont venus nous acceuillir.

Les fleurs et les êtres accomplies s’éveillaient avec les forces du soleil qui par Vakr le vieux magicien reviennent une fois de plus à la vie.

J’étais heureux le repas était joyeux et les boissons me désaltérèrent et ouvrirent mon cœur.

La musique, les chants et les danses. Comme c’était beau. J’amais je n’oublirait ces moments de fête.

Quand la journée fut fini il vient me voir le puissant seigneur lui qui était vétus d’or et de soie bleue. Il était accompagné de loups et de corbeaux. Une barbe blanche sur son menton, plus blanche que la laine sur les buissons de lande à mouton.

Il m’apporta de l’hydromel et un marteau d’or que je porte encore en mon sein.

Comme cette journée de printemps fut merveilleuse.

Par trois fois j’ai revu ce vieux roi sous les traît d’un vagabond.

Je lui ai demandé alors où allait il coiffé d’un grand chapeau gris ?

Ou allez vous ainsi puissant seigneur avec une lance noire en guise de bâton de marche ?

Il ne me répondit pas cette fois là.

Une autre fois rentré en ma maison j’eu si peur quand face au feu de mon foyer je trouva la barbe du vieux roi qui trenait sur le sol de ma maison lui qui était endormi la tête penchée sur sa poitrine.

A son réveille il me parla de tout ses voyages et apporta en mon jardin et en ma terre les bienfaits d’une saison libérée des glaces des géants de l’hiver.

Et le seigneur repartie en voyage sans dire mot.

Sur son cheval pourvu d’une grande foulée il voyage loin avant de rentré en sa maison.

Dame Freya fait que je puisse revivre une belle journée de printemps comme cette fois là.

 

Ostara la reconnaissance à Freya :

Reconnaissance pour Ostara :

Accueille notre reconnaissance aujourd’hui.

Accueille les actions que nous avons accomplies avec l’aide des dieux cette année depuis ton dernier règne des fleurs au dernier printemps.

Accueille le chant de nos vies, qui chantent ensemble la même mélodie.

Accueille nos pensées et nos espoirs pour demain.

Accueille les moments joyeux, les festins, les actes, et les lustrations.

Freya sois une lumière en nos vies, que tes énergies douces, pures, fortes et aussi puissantes nous entraîne à dépasser nos limites.

Freya que nous aussi nous puissions croitre et prospéré que nos branches se développent haut vers le soleil tandis que nos racines s’enfoncent profondément dans la terre.

Que nos espoirs et nos rêves portent des bourgeons, que nos souhaits fleurissent et que notre destin porte de nombreux fruits.

Que notre récolte soit fructueuse !

Accepte cette offrande Freya !

 

 

Ostara lecture du Havamal:

 

-HAVAMAL-

 

1

Celui qui se tient sur un seuil inconnu

Doit être prudent avant de le franchir,

Jeter un œil tout autour

Car qui sait d'avance sur quels bancs

Sont assis les ennemis dans la halle ?

 

2

Salutations à l'hôte,

Un convive est arrivé,

A quel siège s'assoira t-il ?

Imprudent celui qui, prés de l'âtre inconnu,

Compte sur la Fortune pour trouver sa chaleur.

 

3

Le feu est nécessaire au nouveau venu

Dont les genoux sont engourdis de froid ;

Nourriture et linge propre sont indispensables à un homme

Qui a voyagé, traversant les pentes montagneuses.

 

4

De l'eau aussi, pour se laver avant le repas, comme l'exige l'hospitalité,

De vêtements secs, et un chaleureux accueil,

De respectueuses paroles puis, de silence

Afin qu'il puisse raconter son histoire en retour.

 

5

Celui qui voyage au loin a besoin de toute sa raison,

Car en sa demeure tout est plus facile :

L'homme étranger aux coutumes fait souvent rire de lui

Lorsqu'il est assis dans une halle inconnue.

 

23

L'homme qui ne trouve pas de sens à ses pensées

Reste souvent éveillé et nerveux toute la nuit durant :

Alors quand, las, arrive le matin,

Il se trouve avec les mêmes ennuis qu'au coucher !

 

39

Peu d'hommes sont assez généreux ou libre pour refuser

Un présent en retour d'un don.

Mais plus encore assez riche pour être offusqué

Qu'on ne les rembourse d'un prêt avancé !

 

 

 

Reconnaissance pour les Landvaettir, Housvaettir, les Ancêtres et les Dieux :

Les Landvaettir et les Housvaettir :

J’honore en ce soir les Esprits gardiens de la terre, vous êtes venus à nous et nous vous en remercions vous qui œuvrer pour rentre toute choses possibles et permettre à la vie d’exister sur la terre. Puissant Landvaettir et Housvaettir nous sommes reconnaissant pour ce que vous faites pour nous.

En ce jour nous n’oublions pas que nous ne sommes pas seuls dans l’univers, perdu, sans alliés, livrés au chaos du monde. Car nous sommes nous aussi les enfants de la nature, et la lumière dans les arbres, un vent dans les fleurs des prairies nous réveillent à d’autres visions, d’autres perceptions et d’autres mondes que les autres ne voient pas.

Esprit de la Nature, Landvaettir et Housvaettir, acceptez notre profonde reconnaissance!

Wassail aux Esprits gardiens de la terre !

 

Les Ancêtres et les Héros :

J’honore les Héros d’autrefois et les ancêtres de ma famille, les gens de notre sang et ceux qui partageaient le même esprit que nous, leur voyage fut long vers leur dernière demeure de l’autre côté du pont Bifröst ou du Pont de Gjallarbrú.

En ce jour nous n’oublions pas que nous ne sommes pas seuls dans l’univers, perdu, sans alliés, livrés au chaos du monde. Car nous sommes les maillons d’une chaînes, nous sommes les dernières incarnations de la longue succession de nos ancêtres qui veillent sur nous depuis l’autre côté des ponts qui mènent là bas sur d’autres rivages.

Glorifiont les actes des héros de jadis et les actes de courages des héros ordinaires que sont nos Ancêtres qui ont affrontés les épreuves de leur vie avec courage. Nous nous souvenons d’eux !

Héros de légendes et Ancêtres de mémoire, acceptez notre profonde reconnaissance!

Wassail aux Héros des Sagas et aux Héros Ordinaires !

Les Dieux et les Déesses :

J’honore les Êtres brillants, les Hauts Dieux, Ases, Vanes et Rökkr. Les amis et protecteur de notre communauté et de nos lignées. Eux qui résident dans différents mondes et différents palais d’or et d’argent. Eux qui nous guident, nous protègent et qui sont des modèles d’inspiration pour nous tous. Nous les célébrons tous en cette nuit d’Ostara.

En ce jour nous n’oublions pas que nous ne sommes pas seuls dans l’univers, perdu, sans alliés, livrés au chaos du monde. Car nous sommes les maillons d’une chaînes, nous sommes les dernières représentent de l’ancien peuple venu du nord, nous n’avons pas oubliés nos dieux et nous continuons de les honorés et de les prier avec dévoument et confiance.

Êtres brillants, Hauts Dieux, Ases, Vanes et Rökkr, acceptez notre profonde reconnaissance!

Wassail aux Ases, aux Vanes et aux Rökkr !

 

Conclusion du rituel :

Notre rituel touche à sa fin, bientôt nous retourneront dans le monde ordinaire à notre vie de tout les jours, malgré les combats, malgré les épreuves, malgré les joies, malgré nos richesses ou notre pauvreté nous restons frères et sœurs dans le grand cercle de la vie ici sur Midgard dans le regard d’Odin et sous la protection des Dieux. Prenez un instant pour réfléchir avec moi avant notre départ quand le rituel prendra fin.

 

Lecture sur cercle de la vie et l’aspect cyclique de l’existence et du monde

Le cercle du Monde et de la vie (les dicts du druide Cadoc XCIII)

La pauvreté cause des efforts.

Les efforts causent le succès.

Le succès cause la richesse.

La richesse cause l’orgueil.

L’orgueil cause des querelles.

Les querelles causent la guerre.

La guerre cause la pauvreté.

La pauvreté cause la paix.

La paix de la pauvreté cause des efforts.

Les efforts se tournent dans le même cercle qu’auparavant.

 

 

Remercier la terre mère :

Merci bienveillante Mère, nous t’avons honoré en cette saison et nous continuerons de le faire. Nous écouterons ta voix dans les champs, tes claires paroles dans les feuilles des arbres et ta chanson cristalline dans les sources pures et fraîches. Les chants de ta saison nous réjouiront le cœur.  Dans les forêts profondes me hante leur souvenir et leurs paroles qui résonnent dans ma mémoire. Elles nous ont apportées leurs précieuses bénédictions en ce blot, puissent-elles continuer de le faire alors que nous oeuvrons ensemble en communauté dans le monde.

Nous remercions les Déesses de la Terre que sont Jord et Nerthus !

 

Remercier notre gardien Heimdall :

 

Salut à toi splendide Heimdallr, dieu de l'épée, protecteur, gardien de la porte d’Asgard et du pont Bifröst. En toi résident la force de la terre, les profondeurs de la mer glacée et le sang sacrificiel des anciens géants.

L’ivresse de l’hydromel et les pouvois sacré de la créations dans les eaux de tes neuf Mères.

 Les vertus des vagues de l’océan : de la forte Angeyja, de la puissante Atla, de l'orageuse Eistla, d’Eyrgjafa la sablonneuse, de la rugissante Gjalp, de la rapide Greip, de la puissante Járnsaxa, et des loups Imd et Ulfrdn. 

Salut à toi noble fils d'Ódin, sages et honnêtes sont tes paroles et tes pensées. 

Merci pour la protection et la force que tu nous à accordé durant ce rituel toi qui toujours garde les frontières et les passages entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs de l’arbres Yggdrasill.

 

Nous remercions les dieux :

Merci à vous les dieux dorées de notre communauté, Odin, Thor, Freyr, Freya, Frigg et Sif.

Le puissant Vane des mers Njördr et la Hel grande Rökkr des brûmes. Merci à vous tous de nous avoir soutenu de vos présences et vos esprits ont été un renfort puissant pour notre communauté.  J’entends les corbeaux sur la colline et les loups qui hurlent sous la lune. La mouette qui vole au dessus du Drakkar des mers, le Cavalier traverse de nouveau le pays et le Voyageur vagabondera encore dans les brûmes qui s’éparent Asgard de Midgard.

Nos dieux nous béniront et nous les en remercions.

Remercions Freya :

Merci Freya pour ta présence ce soir parmi nous, tes paroles de sagesse et d’amour nous réveille. Sois la lumière en nos vies jusqu’à notre prochaine rencontre, notre communauté vas se séparer provisoirement, nous allons partir chacun de notre côté, notre chemin de vie, nos travaux, nos métiers, nos familles, nos accomplissements et nos rêves nous attendent. Que le souffle de ta magie nous entraîne sur tes pas nous voulons repartir…

 

Fin du rituel :

Ce blot au nom des Ases, des Vanes et des Rökkr est terminé !

Que chacun d’entre nous partent dans la paix et la fraternité sous la protection de nos dieux !

(faire sonner le bol tibétain)

…Fin…

 

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

Cet article je l'avais déjà publié ici : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/blot-de-freya-mars-2022-pour-le-gothar-a210950508

Devenir un Gothi - Travail de l’examen du Gothar. (Mai 2022)

 

*Blot à l’aveugle à faire avec l’Allsherjargothi.* (Un blot sans texte écrit)

 

Explication des étapes d’un blot :

• Explication du rituel = Pourquoi nous célébrons ce blot et expliquer le rôle de la divinité auquel il est offert, mais aussi la saison qu’il marque ou l’importance de la célébration et pourquoi on le fait.
• Préparation et purification de l’espace = Dans cette étape nous consacrons l’espace pour le rituel, appeler un « Vé » dans notre tradition, pour ce faire nous utilisons un marteau rituel ou alors nous pouvons faire la sanctification avec notre main et le signe du marteau (un « T » à l’envers) Avec une rituel du marteau le lieu du rituel est consacré après avoir installé un autel ou un espace simple pour le rituel.

Les quatre points cardinaux sont marquer pour consacré le lieu avec le marteau et pour apporter de l’ordre et de mettre le rituel en harmonie avec le reste du cosmos.

• La protection = L’étape de la protection, ici nous devons dire une courte prière qui à pour finalité de protéger la cérémonie et que tout ce déroule bien pour nous durant notre blot. Pour cela il nous est possible de faire ça avec une bougié que nous allumerons ou alors avec une épée rituel.
• Les lectures = Cette partie est consacrée à la lecture de texte et de poésie, il peut sagire de passage de saga, des Havamal, ou alors d’autres type de texte.
• L’appel =  C’est une partie importante de nos rituels, ici nous invoquerons la divinité honorer par la cérémonie. Il est aussi important d’écrire un cours texte qui exprimera pourquoi nous célébrons le rituel, les raisons de l’appel, des ou une demande(s).
• L’offrande = Pour nos rituels de blot c’est une libation (boisson) ou d’une oblation (nourriture) la personne qui officie devra affirmer la raison de son appel ou de sa demande à la divinité puis il/elle présentera son offrande.
• La bénédiction = Quand l’offrande est faite par l’officiant elle est ensuite bénie par chaque personne qui réalise le rituel dans le but que cela soit favorable à l’ensemble des gens présents durant la cérémonie et pour la communauté.
• La coupe de la mémoire =  L’officiant devra ici s’adresser aux divinités majeurs, mais aussi aux ancêtres. Une prière commune pourra être faite dans l’assemblée en rapport avec le blot ou en rapport a la cérémonie du calendrier utilisé. Ensuite chaque membre et livre de dire ou non une prière individuel chacun son tour. Les personnes présentes feront ici une déclaration sous forme de toast avec la corne remplie, et ils boiront une gorgée (libation).
• La clôture du rituel= Ensuite le Gothi ou la Gythia qui officie prendra la parole pour mettre fin au blot par une dernière prière ou une simple phrase. Pour finir les restes de libation ou d’oblations seront déversés sur la terre, en l’honneur de Jörd ou Nerthus en déclarant que le Blot est officiellement terminé.

Parler d’un Dieu : Lofn

Lofn est une déesse qui fait partie des Ases. C’est une servante de Frigg et d’Odin. Lofn nous aide à réparer les erreurs que nous avons commises. Cette déesse apportera un réconfort aux personnes qui demande sa protection, elle est indulgente et compréhensive à propos des amours compliquer et des problèmes en rapport avec l’amour. Elle est la déesse des amours perdues ou illégitimes.

Symbel : Choix du héros : « Ragnar Lodbrok »

Nous célébrons le rituel du blot de ce grand héros pour Ostara. Nous nous souvenons de lui et de la conquête de l’Angleterre qui à commencé avec le raid de  Lindisfarne en 789 qui marque le début de l’époque dite « viking ». Il nous est possible de célébrer ce héros le 8 Juin. Jour qui marque là date du raid de Ragnar à Lindisfarne.

Pour faire un symbel à Ragnar Lodbrok il nous est possible d’écrire un texte poétique, de lire des passages des Havamal ou de Saga scandinave ou encore d’invocation des dieux et des êtres de l’Yggdrasill. Dans un esprit de communauté Nordique.

 

Travail sur les runes :

Wunjo : Cette rune représente la joie et le bonheur. Des éléments qui se concrétise dans la couleur jaune ou la symbolique de l’animal du chien qui lui est associé. Les végéteaux en lien avec Wunjo sont le peuplier et le houblon, et le saphir dans les minéraux. Wunjo nous montre que la joie est partout présente, il nous est possible avec elle d’apprendre à trouver la joie et à la reconnaitre et à l’apprécier. En effet la joie n’est pas éternelle. Les moments joyeux arrive dans notre vie et souvent liés au côté cyclique de la vie, au Wyrd et à l’Orlog aussi dans une notion de karma en quelque sorte. La rune Wunjo nous apprend que le pessimisme est quelque chose de stérile que même les difficultés ou les drames de l’existance doivent se vivre pour que nous puissions avancer et savoir savouré les bons moments. Le vais bonheur naît de ce que nous sommes capables d’accomplire de bien dans le monde et de ce que nous pouvons apporter aux autres. Pour cela il est important de savoir vivre en renonçant aux petites satisfactions mesquines, pour pouvoir construire une vie plus heureuse et simple. La rune Wunjo nous dit que l’espoir et le bonheur ne dépendent que de notre propre volonté.

Algiz : Cette rune représente la protection et la préservation. Ses forces se retrouve dans la couleur verte. L’animal qui la représente le mieux est le cerf. Le minéral qui lui est associé c’est la Pierre de Lave. Et les végétaux la Gentiane et le Tilleul. Algiz évoque par son glyphe le geste de désespoir de la mère qui brandit à bout de bras son enfant vers le ciel et les dieux. C’est aussi un symbole de paix et de miséricorde qui nous éloigne du danger. Ce même symbole ce retrouve dans le mouvement « Peace and Love » réutilisée face à la menace nucléaire. Algiz nous rappelle que le geste des deux doigts tendus en V fut autrefois utilisé par nos voisins d’Allemagne et de Suisse pour conjurer les mauvais sorts. Algiz est une rune qui symbolise la protection devant une menace directe ou un danger mortel. Avec Algiz la protection des dieux se gagne et s’acquière avec les épreuves que nous surmontons dans la vie et face aux actes qu’ils attendent de nous, ainssi une fois nos devoirs accomplis et nos épreuves surmonter dans le respec et l’humilité, les forces d’algiz nous sont favorables. Algiz est une très puissante rune de l’initiation qui représente une main tendue vers le ciel, en lien avec les plans supérieurs et les dieux. Mais aussi l’arbre qui relie la terre et le ciel. Algiz apporte de l’ordre dans le chaos du monde.

 

 

Histoire et conte (fiction)

 

La culture nordique à la préhistoire :

La Scandinavie trouva sa physionomie actuelle s à l'échelle géologique qu’il y a très peut de temps, plusieurs pays éloignées où un  ensemble ne fut à une période qu'un seul bloc avec le continent et avec la Grande-Bretagne, ce qui explique les migrations de populations qui, peu à peu, ont constitué la réalité que nous appelons Scandinavie. Il y a longtemps dans l’antiquité la scandinavie était prise pour une simple île la Scandzia insula. Alors vers les années  10 000 avant J.-C, la Scandinavie comme partout ailleur était peuplée de chasseurs-pêcheurs-cueilleurs qui étaient vraisemblablement venus du sud, sans que l'on puisse préciser en d’étaille d’où ils étaient originaires. A cette époque ils n’avais comme outils et armes que de grossiers silex et de barques de peau à armature de bois, ce qui est un signe que la navigation était quelque chose de vraiment important pour les peuples de ces époques déjà. La Scandinavie est un lieu ou l’eau est toujours présente partout dans l’environement, des lacs, des rivières, des fjörds et bien sur la mer.

 

Les premiers de ces peuples son découvert au Danemark à Allerød  et à Fosna en Norvège. Il y a eu de nombreuses découvertes archéologique. Ensuite dans les années 7000, de nouveaux venus, en provenance du sud est qui étaient plus en avance au niveau des techniques de chasse et dans leur artisanats sont repérables à Klosterlund au Danemark.

Après cela autour des années 6000 et jusqu'en 3000 environs, ce sont les peuples de Kongemose au Danemark qui s'installent petit à petit, principalement à Ertebølle au Danemark et à Viste en Norvège Ce sont ces migrations successives qui, auront probablement repoussés vers les nord les Sames  (ou aussi appeler « Lapons ») qui étaient les premiers habitants des pays Scandinaves.

 

La colonisation indo-européenne de l'âge de pierre :

 Dans l'histoire de l’humanité chez les scandinaves c’est à l’âge de pierre que débute vraiment l’histoire avec l’arrivée des Indo-Européens dont on discerne deux vagues successives de colonisation. Dans les années 3000 la première vague de migration qui se déroulà probablement plutôt sous forme d’une invasion, ensuite la seconde vague serra vers 1800 par le biais des colonisations ou d'influences reçues entre différents peuples et différentes tribues. De se faite les Scandinaves sont sans le moindre doute des Indo-Européens à commencer par leur langue, une branche septentrionale du germanique, une autre preuve ce cela c’est bien le surgissement chez eux de l'agriculture et de l'élevage. Ensuite l'arrivée et l’usage du cheval qui jouera un rôle très important dans la religion des scandinaves. Ensuite le type d'habitat, l'organisation sociale, le mode d'administration et d'inhumation chez eux en sont des témoiniages.  Ainsi s'achève ce que les spécialistes du Nord  comme Régis boyer appellent l'âge de pierre (ou l’âge de la pierre scandinave), ce qui ne correspond pas tout à fait aux habitudes « continentales ». Des preuves en objets d’usage utilitaire de l’époque nous montre également que leur société étaient organisé et orientées vers l’utilitaire.

 

L'âge du bronze germanique :

Il y eu une culture intéressant avec l'âge dit du bronze (1800 à 400) c’est qu’il y avait une grande culture tant sur le plan artistique que sur le plan domestique, qui était probablement originaire d'Asie Mineure.  Par exemple les célèbres gravures ruperstres qui sont nombreuses dans les pays scandinaves ce qui par leur profusion et leur uniformité qui montre l'existence  d'une religion pratiquée par une société évoluée  à lépoque très orienté par le culte de la fertilité et de la fécondité qui est en lien étroit avec le soleil (le soleil était féminin dans cette culture). Nous avons retrouvés de cette époque le petit chariot solaire de Trundholm, tiré par un cheval et menant le disque solaire  dans un chariot, avec des éléments comme celui-ci ou ceux retrouver sur les gravures ruperstres nous pouvons comprendre qu’il y avait ici des pratique de magie comme celle du chamanisme.  Ensuite au niveau artistique, les pétroglyphes des gravures sont remissent en perspective et elles préfigurent  les « formes scandinaves » telles qu’elles seront nommées et étudiées plus tard. Pour finir  des objets usuels en particulier.  La principale activité des années de l’époque de l'âge du fer (400 avant J.-C. à 800 de notre ère) était le commerce et le commerce amménera la culture scandinave à s’étendre dans les années futures dans les époques suivantes.

 

L'âge du fer celtique :

 Après l’âge du fer germanique  celui des celtes en - 400 et le tournant de l'ère, nous parlons d'âge du fer celtique par rapporte aux influences dans le dommaine des arts domestiques, des usages domestiques, des vêtements des ornements, de la linguistique et dans le dommaine religieux.  Le culture celtique et la culture nodrique étant très proches l’une de l’autre, peuvent parfois être une source inévitable de confusions entre ce qui demeur la propriété des Celtes et ce qui demeur la propriété des Scandinaves.  Hors nous savont à quel point les peuplades celtiques furent en mouvement, en migration et en expansion. Il s ont eu une grande influence sur les autres peuples y compris les romains et les germains. Un dommaine très important aussi c’est celui de l’art au sujet de ce qui est de la paternité des peuples du Nord ou ce qui  en liens avec les Celtes.  L’un des progrès techniques les plus remarquable c’est celui à propos des bateaux qui connait alors de grand progres technique comme celui de Hjortspringkobbel  au Danemark.  mais c'est le moment où les peuples germaniques déferlent sur le continent ce mouvement commence avec les Cimbres et les Teutons, que suivent, entre autres, les Lombards, des Norvégiens ,les Vandales, les Danois les Suédois , les Burgondes, les Souabes (ou Suédois) et sans parler des Gots  (probablement des Suédois eux aussi) qui iront installer, au nord de la mer Noire, leur domaine s’étendera sur deux branches celle des Ostrogots (les glorieux gots) ou les Visigots (les sages gots) Les hommes de Théodoric ou ceux d'Alaric ils développeront unr grande et remarquable civilisation.

 

L'âge du fer romain :

L’âge du fer romain demeure l’époque des rois et des runes.  Au commencement de l'ère au début du Ve siècle  l'influence qui a eu une grande impacte sur la cultue germanique continentale et insulaire (en germanie et en scandinavie)c’est celle de la culture latine. Les échanges entre les peuples et en particulier entre les germains et les romains deviennent fréquents et productifs. César (De Bello, 51 avant J.-C.) puis Tacite (Germania, 98 de notre ère) nous ont laissés des témoiniages des échanges avec ces peuples que vérifieront assez bien nos connaissances ultérieures.

Les Danois, du sud de la Suède qui partirent s’installer au Danemark auquel ils donnairent leur nom. La Suède aussi qui trouva son nom par les Sviar ou Svithjod.  Le territoire des Sviar pris alors forme autour de Sigtuna et d'Uppsala. Plus au nord en prenant le chemin du nord c’est la Norvège ou Nordrvegr, soit le chemin du Nord. Qui commence à s’agrandire aussi principalement par le sud, autour de quelques centres importants comme Trondheim.  La Scandinavie est alors bien en place, construit par de nombreux « royaumes » chacun gouverné par un konungr ou un roi, les rois avaient leur importance en tant que roi et représentant des divinités s’ils avaient un rôle de prêtre en tant que Gothi ils devaient assurés à leur sujets la fertilité et la fécondité, donc il était choisi par ses pairs til ars ok fridar, « pour une année féconde et pour la paix ».  A l’époque l'Islande ou les Féroë ne sont pas encore connue, ces îles seront connue ensuite avec l'âge viking  environ  en 800 pour les Féroë, et 874 pour l’Islande.

 

Nous devons faire remarquer qu’à cette époque les rois ne sont pas systématiquement là pour être que des chefs de guerre. Les gens  vivent d'agriculture, d'élevage, sans excès en raison de l'aridité des sols et de la rigueur des climats, et surtout de pêche et de commerce, lequel demeurera l'activité fondamentale du Nord.

 

 L'âge du fer germanique ancien :

C’est dans les années 400 à 600 environ que s'instaure l'âge du fer germanique ancien, un période assez obscure pour la raison qu’il y eu de nombreuses collusions entre Scandinaves et Germains continentaux et aussi en raison des grandes migrations de cette époque.  Cette période est parfois appeler le « folkvandringstid »  ( soit l'époque des errances des peuples). Ce fut une époque d'insécurité et de violence, c’est à ce moment-là qu'un début d'administration ou d'organisation politico-sociale se met en place avec le byggd, qui était alors le début d’une forme d'unité territoriale appartenant à une famille ou a tout un clan. Les byggdir formère ensuite ce qu’on appelait des  par une « famille » ou un clan ; les byggdir se formeront ensuite des structures plus grande les hérad ou fylki qui furent le débuts de ce que nous pouvons appeler de nos jours des régions.  C’est à cette époque que le début du fonctionnement démocratique que connurent plus tard les Vikings se concrétisa pour la première fois au sein des Byggdir. Chaque Buggd se donte d’une instance législative et judiciaire. Ce qui deviendra plus tard le Thing chez les vikings, soit une assemblée d’hommes et de femmes libres.  L'institution  du thing se développa énormément  en Islande, bien plus tard. Le thing exprime le droit devant la loi à chaque personnes libres de donnés son oppignon sur tout les sujets qui traitent de la vie en groupe.

 

L'âge du fer germanique récent :

Ensuite les germains eurent de nombreuses routes commerciales et  ils connurent une expansion territoriale Avec l'âge du fer germanique récent (600 à 800), d'autres observateurs  fait par les romains en particulier Procope de Césarée un rhéteur et historien byzantin  nous donna une observation dans ses textes sur le foisonnement des Gots et tout les activités et caractéristiques des peuples des Gots. La plus importante caractéristique étant leurs attrait du commerce.  C’est alors que de grands centres de commerces émergèrent comme ceux de Lindholm Høje ou de Hedeby, au Danemark. Le Danemark fut un très important lieu pour le commerce, de par sa situation entre le nord avec la norvège et le sud avec la germanie et le rhin qui était à l’époque l’équivalent de la méditerranée pour le commerce par voie navigables. Il y eu aussi dans la mer Baltique l'île de Gotland qui possède une longue tradition autour du commerce entre le nord et le continent. Les chroniques légendaires des Sagas nous parlent des  grands rois de cette époque comme  Ivarr vidfami ou Haraldr hilditönn au Danemark tandis que les premières conversions au christianisme prennent place avec la mission chrétienne. La suite de cette apport du christianisme dans la culture scandinave fut faite par Willibrord d'Utrecht  toujours au Danemark vers 700. En Norvège il y eu une grande cours royale celle des Ynglingar. C’est de cette cours que descendra au IXe siècle le célèbre Haraldr à la belle chevelure. Ce roi Haralde très connue est un des symboles du phénomène « viking » qui viendra ensuite. Les vikings  vont amorcer un mouvement d'expansion et de création de colonies vers l'ouest en particulier en Ecosse avec les îles Orcades, les îles Shetland, les îles Hébrides puis enfin les îles Féroë avant la colonisation de l'Islande pour laquelle les vikings sont plus connue en France. Les Vikings en Ecosse ont beaucoup contribués bien plus tard à la formation de certains clans comme le clan MacLeod, les MacDougall ou encore le Clan Gunn dans les Orcades. Les vikings allèrent aussi en Suède. Qui fut le lieu de l'émergence d’une brillante civilisation dite de Vendel ou de Valsgärde, au centre de ce pays.  C’est a cette époque qu’apparaissent les pierres historiées de Gotland qui portent de superbes figurations des scènes mythologiques ou guerrières. Le motif du bateau y règne avec grande élégance. En même temps, les Suédois s'en vont établir sur la rive nord de l'actuelle Allemagne et vers l’Est aussi avec les comptoirs commerciaux de  Wollin à l'embouchure de la Vistule, de Grobin ou d’Apuole dans notre actuel pays Européen de Lituanie, Wiskiauten ou Truso. De nos jours il existe un vaste corpus d’inscriptions runiques en ancien futhark  qui nous a été laissé en héritage par les peuples de cette époque.

 

La base Indo-Européennes chez les Scandinaves recouverte par le christianisme :

Le problème qui demeure pendant est celui de savoir sur quelles bases s'est réalisée l'unité scandinave au cours des siècles. Dans les pays Scandinaves la diversité des paysages entre fjords de Norvège,  les rivières fructueuse et les vastes plaines du Danemark ou encore les forêts coupées par des lacs en Suède, ce paysage de lieu vaste. Ou partout règnent le froid et il y a aussi une grande disparité des saisons. Une saison froide très longue ainsi qu’une saison  chaude plus courte et intense.  Une des choses qui caractérise aussi se mode de vie c’est surtout l'immensité des distances sans parler de l'omniprésence de l'élément aquatique sous toutes ses formes . Il y a eu une grande influence de ce climat et de ce paysage sur l’histoire de ces pays par exemple le Danemark a pu connaître de puissants lignages de rois-marchands. En revanche de son côté la Norvège un pays très morcelé entre les fjords et les fjells n'a eu longtemps que des petits rois et des chefs de clans durant très longtemps avec pouvoirs très limités. L a Suède durant longtemps à  oscillée entre le pouvoir des Sviar et celui des Gautar  décrit sous le nom Geatas dans le poème Anglo-saxon de Beowulf. Demeure alors la culture païenne sous une forme plus faible et recouverte par le christianisme, à ses époques beaucoup de peuple scandinave adoptèrent le christianisme en raison des avantages que cette religion apportait aux nouveaux rois Danois et aux avantages pour faire du commerce avec eux. Au niveau des Sames ou Lapons nous pouvons aussi comprendre qu’ils ont servies de substrat autochtone que seront venus recouvrir les apports indo-européens.

 

**Fiction**

Si le paganisme nordique n’avait pas été remplacé par le christianisme :                                              

Dans les années d’après la péridiode « Viking » nous pouvons dire qu’en 900 après J.C si le christianisme n’avait par remplacé le paganisme nordique en ce qui concerne le culte publique (parce que le privé à certe perdu de sa superbe mais à persisté sous la forme des contes et du folklore). Mais discuté de ça n’est pas le propose de cette partie. Je pense à la Suède avec le très connu Temple d'Uppsala c’était un centre religieux et culturel des scandinaves à l’époque médiéval dans le paganisme nordique, situé dans le Gamla Uppsala (en Suédois : « Le vieil Uppsal »). Il est possible de pensée que ce centre culturel de notre religion soit devenu un modèle et que s’il n’y avait pas eu une progression de christianisme aussi forte d’autres temples auraient pu être créer en Europe et dans toute la Scandinavies, des lieux stratégiques comme le Danemarque et les bords du Rhin notament avec les routes et les voies de navigations avec le commerce. Nous pouvons aussi imaginé que de tels centres auraient pu existé en Grande-Bretagne en Irlande ou en France. Renforçant le pouvoir des Jarls, des Rois et des royaumes Nordiques, la cuture Nordique aurait également pu ce développer et renforcé ses liens Indo-Européens avec les traditions d’Asies, le Shintoisme, le Bouddhisme et l’Hindouisme. Il est possible que du commerce entre ces parties du moins aurait été plus actifs et renforcé par des échanges culturels, linguistique, spirituel, culinaire et nombre d’autre chose comme la philosophie, la vision du monde terreste, du sacré et de l’autre monde aurait pu être développer et permettre a notre culte Asatru de se renfocé. Je pense à ça parce que c’est un peut ce que je fait en ce moment avec l’élue de mon cœur qui suit les dieux Hindous. Et la tradition aurait pu venir jusqu’à nous sous cette forme. Du coup permetre à une culture Nordique Indo-Européenes d’existé en Europe de façon plus officiel sans être en partie oublié dans le folklore c’est quelque chose aui aurait pu voir le jour, mais je pense par la création de centres religieux et culturels sur le modème d’Uppsala. Forte heureusement il y a des gens qui œuvre pour recréer notre tradition et la préservé et c’est ce qui importe.

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson pour la formation de Gothi du Kindred Midgard.

Article que j'ai publié ici sur mon autre blog: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/devenir-un-gothi-travail-de-l-examen-du-gothar-a212562633

À PROPOS DU BLÓT

 

***Le Blót

Blót (pluriel : Blótar), vient du verbe norrois Blóta qui signifie « sacrifier ». Que signifie cette notion dans la Tradition du Nord ?

Dans les temps reculés, le surplus du bétail était sacrifié dans les Blótar qui annonçaient l’hiver, ceci dans le but de s’assurer suffisamment de nourriture en prévision de l’hiver, rude et difficile.

Le Blót, c’est la Célébration, le Rituel, le Sacrifice, en d’autres termes, le Don. Nous demandons et nous recevons. Si l’on tient compte de la Sagesse de Odin, nous nous devons aussi d’offrir, de donner, c’est le don pour don. Cet échange, selon une des règles de la Rune Gebo, crée un lien, un canal alors entretenu par les échanges suivants.

Le Blót, c’est le partage, on ne s’incline donc pas, on ne s’agenouille pas devant les Dieux, on leur parle face à face, le lien est amical et fraternel.

 

***Le Vé

Appelé aussi Heimvé, le Vé est l’espace sacré dans lequel se déroule le Blót. Le plus souvent, le Vé est un cercle délimité par des pierres runiques, des torches ou des lanternes. Il est alors appelé Vébönd.

Le Vé traditionnel est carré, avec des mesures précises de 9 ou de multiples de 9, un des nombres sacrés avec 3 et 8. Les angles sont axés vers les points cardinaux, et parfois, la Rune Gebo est ajoutée en son centre, ses pointes dépassant les angles du carré. Gebo représente le don, le partage, l’offrande, les rayons et les distances qui nous connectent aux points cardinaux, aux éléments et au Multivers de Yggdrasill. Mais il peut aussi être couvert d’une toile soutenue par des branches. Le Vé peut très bien être matérialisé par un tapis prévu à cet effet, brodé des Runes en bordures et des symboles.

Le Vé protège contre les énergies nocives et des intrusions de toutes sortes émanant de l’extérieur. Le Vé est le lien entre le monde magique et nous, c’est la connexion.

Le lieu le plus approprié est la clairière d’une forêt, sur une colline, dans une grotte, une ruine, un jardin ou dans une pièce, chez soi.

 

***Le Hörg

Point focal du Blót, le Hörg est une souche, une table qui se trouve au centre du Vé. C’est en quelque sorte un autel qui contient les éléments nécessaires au Blót :

*Les Runes ;

*Le Gandr (baguette) ;

*Le Bragafullr (la coupe des promesses) ;

*Le Horn (la corne) ;

*Le Hamar (le marteau) ;

*Le Svörd ou Alagr (l’épée ou le couteau).

 

Les symboles sont au choix des inspirations. Bougies ou lanternes, une décoration appropriée au but du Blót. Le Hörg se doit d’être simple, beau et magique. C’est sur celui-ci que vont se se dérouler les étapes du Blót et les opérations magiques.

Le Blót est le moment où nous saluons les Dieux et les ancêtres. C’est l’instant où nous prenons vraiment conscience de nos liens avec eux.

 

***Voici ci-dessous la structure d’un Blót d’aujourd’hui, inspirée de l’Odinic Rite, religion néo-païenne au même titre que l’Asatru.

 

***Ouverture du Blót :

Le Blót s’ouvre au son de la corne à souffler. Le Sonneur souffle au nord, à l’est, au sud puis à l’ouest. Le Godhi (Prêtre runique) et la Gythia (Prêtresse runique) annoncent ensemble l’ouverture du Blót et sa célébration à l’occasion d’une fête ou autre. L’assemblée observe le

silence.

 

***La Purification :

C’est le moment durant lequel l’assemblée reste en méditation silencieuse pour calmer les esprits et se préparer au Blót.

 

***La Consécration :

Elle déclare que le lieu du Blót est un endroit sacré qui demande de prendre conscience des Puissances divines qui demeurent en chacun. Alors, tandis que l’assistance chante le Futhark dans l’ordre, est construit le Rituel du Marteau, appelé HamarsBlót ou Hamarsetning qui

consacre le Vé.

 

***La première Libation :

Un premier toast est porté aux Dieux, aux ancêtres et aux esprits en leur souhaitant la bienvenue dans ce Vé en vue de la célébration.

 

***Le Feu Sacré :

Un feu est allumé sur le Hörg. Le Godhi allume sa bougie dont il transmet la flamme à celle de la Gythia. Celle-ci la fait suivre à la personne la plus vieille de l’assemblée jusqu’à la personne la plus jeune.

Toutes les bougies sont alors allumées. Traditionnellement, des torches sont utilisées. La flamme symbolise la Flamme de notre Foi et de notre Folk qui brûle à jamais. C’est aussi un point de convergence par lequel nous sommes tous liés par la flamme.

 

***L’Invocation :

Tout commence par le Galdr qui prend ici une autre forme. Il n’est pas, en l’occurrence, le chant ou l’émission des sons comme pour le yoga runique ou Hönstadhagaldr et Stadhagaldr. Ici, il s’agit d’une Dédicace, une poésie dédiée à une Divinité. Il est porteur de l’Intention. C’est une partie très importante du Blót où on est lié par le son et son énergie, ainsi que par la très importante visualisation. Le ton du Galdr est important, il ne s’agit pas de le dire comme une récitation.

Elle se rapporte au but du Blót. Par l’Invocation, nous rendons honneur aux Dieux. La première lecture se réfère à Odin, pour nous rappeler qu’il est le Dieu de la poésie et de l’Inspiration. La poésie a une place spéciale dans l’accomplissement d’un Blót, comme dans la Magie. Ainsi, nous pouvons lire (et c’est le plus souvent) le Hávamál (Runatal) ou bien aussi le Grímnismal ou le Vafþrúðnismál.

Ensuite, c’est le moment où nous nous rappelons l’importance de nos ancêtres et de nos successeurs, du devoir que nous avons envers eux. Nous nous rendons compte de l’unité du passé, du présent et du futur. Nous nous adressons à nos descendants, les futures générations encore à naître. Nous avons été guidés et nous sommes arrivés là où nous sommes à présent par nos actions, par les actions faites dans le passé par nos parents, et ce que nous faisons maintenant aura des conséquences dans le futur. Ce Dit est dirigé vers nous-mêmes, nous rappelant nos responsabilités envers les Dieux, les gens, la Terre.

 

***La deuxième Lecture souligne le génie de nos gens dans l’utilisation de la langue par l’intermédiaire de l’écriture. Ainsi nous pouvons lire des passages de l’Edda comme dans le Gylfaginning, le Skáldskaparmál… Exemple : Les Rêves de Balder à Litha, Skirnisförd à Yule, Völuspa à Samhain…Cette lecture renforce un aspect du Blót et salue la capacité d’être doué de talent et de répandre la sagesse, la philosophie par des écrits, car c’est aussi un puissant moyen de communication. La Tradition est orale, mais elle est passée par l’écrit afin de la sauvegarder quand le Christianisme commençait à envahir les terres européennes.

 

***La Requête :

C’est un appel aux Dieux pour qu’ils soient à nos côtés dans nos efforts, pour maintenir nos valeurs. Pour qu’ils nous aident dans nos efforts. Pour notre Foi, notre Folk et notre Famille. Pour l’harmonie dans la vie, partager nos joies et tous les événements de la vie avec la famille et les amis. Pour qu’ils nous aident à rester constructifs, à avoir des mains guérisseuses et obtenir la Sagesse. Pour qu’ils nous aident à rester unis dans un esprit de camaraderie.

 

***Le Ralliement du Jarl :

C’est le rappel du Cercle de Loyauté qui doit unir ceux qui dirigent et

ceux qui suivent, en confirmant la Loyauté, la Fidélité, le Serment.

 

***La Coupe de la Mémoire :

C’est le sacrifice de l’Hydromel et la communion symbolique avec les Dieux. La consécration de l’Hydromel se fait au nom de Odin sous l’aspect du Dieu-aux-Corbeaux, et par le signe du Marteau, la bénédiction par Mjöllnir.

 

***La deuxième Libation :

Une fois l’Hydromel consacré, porter un toast aux Dieux, aux ancêtres, aux esprits et aux membres de la communauté.

 

***Le Serment :

C’est la promesse de l’engagement envers les Dieux, les êtres et la Terre.

 

***La troisième Libation :

Elle prend plus la forme d’un Sumbel, c’est le moment de remercier les Dieux, les ancêtres et les esprits. Lorsque la Libation est terminée, le restant de l’Hydromel est versé en offrande à la Terre-Mère, au sol si c’est à l’extérieur ou dans un pot rempli de terre si c’est à l’intérieur.

 

***La Clôture :

C’est l’annonce de la fin du Blót, qui se conclut par le Rite du Marteau.

La structure du Blót peut se modifier, il n’y a pas de règles précises, l’inspiration peut jouer un rôle important. Toutes ces étapes sont un exemple, mais nous pouvons élaborer un Blót à notre façon : la Tradition, quand bien même elle soit structurée sur des bases traditionnelles, n’est pas dogmatique.

Les Blótar se rapportent aussi au cycle de la vie : la naissance, l’enfance, l’adolescence, la maturité, la vieillesse, la mort, la renaissance. Ceci est souvent marqué par les Blótar suivants :

 

*Vatni Ausa :

C’est l’aspersion d’eau sur un nouveau-né, pour lui assurer une belle vie, une bonne sentence des Nornes et des Dieux. Il est ensuite passé dans les branches de bouleau ou de frêne pour la prospérité dans sa vie et pour lui assurer une bonne santé. Les Chrétiens ont repris l’aspersion pour leur baptême.

 

*Handfasting :

Le lien des mains, c’est la célébration du mariage, le lien entre deux êtres. Il y a le lien des mains avec un ruban rouge pour l’amour, le ruban vert pour la prospérité, la bénédiction par Mjöllnir et les anneaux qui sont le symbole du serment de l’engagement et de la fidélité. Les Chrétiens ont repris le concept de l’anneau, qui est en fait un symbole sacré dans la tradition nordique.

 

*DaudaBlót :

C’est le Blót des funérailles. Il est célébré sous forme de veillée avec des offrandes aux défunts et aux Dieux. Le défunt est chaussé pour son parcours, on lui coupe les ongles pour ne pas agrandir le navire Naglfari chez Hel. Le jour de la sortie de la demeure, le cercueil est passé par un trou percé dans le mur de la maison (aujourd’hui par la fenêtre), pour être sûr qu’il ne revienne pas en Draugr (fantôme). Ensuite, c’est la mise en terre pour trois semaines, puis la crémation. De nos jours, c’est la crémation qui se fait directement après quatre jours et quatre nuits de veillée. Certains iront jusqu’à neuf jours et neuf nuits.

Le Blót est aussi le cycle de la création et de la Nature. On peut célébrer la croissance, la floraison, la moisson, mais aussi les choses qui se rapportent à la vie comme l’éducation, la justice, l’accouplement, la guérison, la naissance, la mort, la renaissance, la réussite… Par le Blót, nous restons en contact avec les rythmes de la vie, l’âme de la Nature, nous renforçons le lien avec les Dieux, les ancêtres et les esprits comme les elfes, par exemple.

 

***Le Sumbel :

Le Sumbel, ou Sumbl, Symbl, est la célébration des liens communautaires. Sa forme est plus joyeuse que le Blót et, parfois, plus ludique, l’amenant, de par ce fait, à plus de fréquence que le Blót. Souvent, le Sumbel est pratiqué après le Blót, ce qui permet de créer des liens intimes de fraternité.

Lors d’un Blót, sont faites les Libations en invitant les Dieux à partager la boisson avec nous. Le Sumbel, c’est aussi le toast porté, avec l’importance de la parole. Il faut annoncer un serment, une promesse, un poème… Les paroles sont sacrées lors d’un Sumbel, chaque mot a son importance.

 

***Le Sumbel traditionnel :

Le Sumbel se déroule en un cercle dans lequel le Bragafullr (la coupe des promesses) est rempli d’hydromel, passé de main à main et bu par tous les participants qui procèdent à diverses libations (toasts).

La première Libation est dédiée aux Dieux. La deuxième Libation est dédiée aux Héros.

La troisième Libation est dédiée aux ancêtres et proches décédés.

À chaque Libation, la coupe est remplie et fait le tour du cercle. Tous doivent faire leur salut et boire jusqu’à ce que la coupe revienne à l’officiant qui recommence pour la Libation suivante.

On peut prêter serment, faire une promesse, faire un souhait, dire un poème, raconter une histoire… Tout ce qui sort du cœur est bienvenu et de mise. L’expression est impulsive et intuitive, c’est aussi un moment qui permet de se connaître. Le Sumbel fait tomber les préjugés, la timidité, la peur d’exprimer ses émotions.

 

**Le Sumbel du Temps :

Le Sumbel sert aussi à s’exprimer avec le Temps, de porter la Libation au Passé, au Présent et à l’Avenir, mais on ne parle pas des Nornes, c’est inutile, car on parle de soi et de ce qui est avec nous, dans notre dimension et à notre mesure.

 

*La première Libation est pour les bonnes actions du Passé.

 

*La deuxième Libation énumère les actions du Présent dont on est fier.

 

*La troisième Libation parle des vœux pour le futur, ce que l’on souhaite accomplir.

 

*Le Sumbel de la Magie :

Nous pouvons aussi porter un toast en l’honneur des pratiques magiques de la Tradition du Nord.

 

*La première Libation est en l’honneur des premiers Blótar célébrés par les ancêtres.

 

*La deuxième Libation est portée pour les groupes Nordisants actuels et la Magie actuelle du Nord.

 

*La troisième Libation est portée pour l’évolution personnelle en Magie ou pour le souhait de devenir Godhi, par exemple.

 

***Le Sumbel libre :

Le Sumbel libre consiste a réunir des gens pour faire des Libations, pour n’importe quelle raison, en racontant des histoires, en chantant, pour un événement particulier…

Le Sumbel est une cérémonie sympathique, qui peut être amusante, mais toujours dans le respect. Le Sumbel apporte souvent de la joie, du rire et de la convivialité.

 

Source:

« Galdarbók, la Voix des 24 Runes Tome 2 » par Galdar Sechador

Article que j'ai déjà publié ici : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/a-propos-du-blot-a213171327

Le Blot d'Ostara:

 

- Ostara avec la déesse Idunn.

-Poème pour Freya.

- représentation  de cette fête par le lièvre qui représente le renouvellement de ma fertilité de la terre.

 

 

 

Le matériel:

- coupe de mémoire

- bougie verte et jaune

- oeufs coloré

- bol de terre et de fruits coupé (pomme)

- hydromel et/ou jus de fruit

- bol à offrandes

 

Consécration du vé:

Le gothi prend la parole et appel au silence:

Êtres de Midgard, fils de la mère Jord et du père de tous, réunissez vous et observez le

silence, nous allons désormais recevoir les hauts dieux et nos ancêtres.

Tourné vers le Nord, le gothi commence la consécration du vé sacré en ayant les bras levés.

Je salue les forces visible et invisible du Nord et vous demande de sanctifier ce lieu

Il se tourne vers l’Est:

Je salue les forces visible et invisible de l’Est et vous demande de sanctifier ce lieu

Il se tourne vers le Sud:

Je salue les forces visible et invisible du Sud et vous demande de sanctifier ce lieu

Il se tourne vers l’Ouest:

Je salue les forces visible et invisible de L’Ouest et vous demande de sanctifier ce

lieu.

Il se tourne de nouveau vers le nord:

Je salue les forces visibles et invisibles du multivers, que les dieux, nos ancêtres et

les êtres de l’yggdrasil soient les bienvenus en ce vé sacré, qu’ils soit reçu comme

nos amis et entendent nos paroles en ce moment de prière.

 

Protection des lieux:

Le gothi allume les bougies et dit:

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Freyr; voici la flemme qui nous guide à travers les ténèbres et

nous ramène vers la lumière, que cette flamme qui brûle nous réchauffe et nous réconforte.

Que sa chaleur nous unisse telle une famille et nous permet de vivre en Midgard.

 

Lecture 1; les présentations:

Les temps obscurs s’estompent pour laisser place à une nature qui s’éveille de nouveau. Là,

sous nos pieds, dans le sol, la vie explose et se révèle au grand jour… La déesse sort de

son sommeil et revient sous son visage de jeune fille et amante. Le jeune dieu quant à lui,

seigneur du soleil, gagne en maturité et parcourt les prairies verdoyantes. Il est le gardien

des plantes qui poussent, des animaux et de la lumière du soleil.

C’est alors que nous l’entendons s’adresser à nous et c’est ainsi qu’il nous fit découvrir

Ostara

 

Le chant d’Ostara par l’assemblé :

OSTARA “ooooooooostaaaaaaaaaarrrrrrrraaaaaaaaaaa” x3

 

Lecture 2 - 1er tour:

Que cette journée soit sous le signe de la renaissance et des nouveaux départs.

Plantons dès aujourd’hui les graines de nos rêves et offrons leur de l’amour, assez d’amour pour les voir grandir jour après jour.

 

Que le Dieu et la Déesse vous bénissent et vous protègent sous le règne du soleil et de la

lune.

Que notre Terre Mère vous retrouve en ce jour merveilleux pour vous accompagner dans ce renouveau.

 

Chantez, dansez et riez sous les rayons de lumière,

Mangez et festoyez en ce jour de fête !

 

La nature se réveille et s'habille peu à peu de ses robes d'arc en ciel parsemant les

paysages de rouge, de rose, de bleu, et de mille autres couleurs, dévoilant leur doux parfum

 

emporter par le vent.

 

Les oiseaux nous parviennent leur chant mélodieux annonçant le retour des beaux jours afin

que cette renaissance ne soit qu'amour. Les esprits de la nature sont en effervescence en

 

ce jour de célébration et festoient autant que les humains.

 

Chantez, dansez et riez sous les rayons de lumière,

Mangez et festoyez en ce jour de fête d’Ostara !

 

Lecture 3 - 2e tour:

Nos projets; nos récoltes peuvent enfin s’envoler, se dévoiler au grand jour… Une longue

période de maturation était nécessaire, tout comme pour les graines qui ont besoin du froid

de l’hiver pour germer au printemps… Le moment est venu de laisser pousser les choses.

A l’idée de penser que nos récoltes vont pousser de nouveau, que les arbres et les fleurs

donneront leurs fruits et exposeront leurs beautés, nous nous rappelons ce qu’il y a de plus

précieux: la vie.

La vie c’est des étapes... La plus douce c’est l’amour... La plus dure c’est la séparation... La

plus pénible c’est les adieux... La plus belle, c’est les retrouvailles.

La vie est quelque chose qu’il nous ai offert et nous devons en prendre soin, que celle-ci soit

la nôtre ou celle des autres , que celle-ci soit humaine, animale ou végétale. N’oubliez

jamais que la nature n’aura de cesse de donner la vie tant que nous en prendrons soin, tant

que nous vivrons en harmonie avec elle. Quand bien même la fin de toute chose arrivera, la

vie renaîtra de nouveau encore et encore tel un phoenix. C’est pourquoi nous nous

remémorons la déesse Idunn.

 

Ostara lecture des runes de la saison :

Les runes de la saison :

 

Dagaz, la rune des commencements, ceux du début de la journée, ceux du début de la soirée, les commencements de la vie et de la mort perduent quelque part entre lumière et obscurité, le chemin du sage et de l’ignorance, de l’éléve et de l’enseignant. Dagaz nous apporte un peut de sa prospérité et illumine notre destin.

 

Berkano, nous apporte sa fertilité, ses forces nous aideront en cette saison à démaré de nouveaux projets. Les forces contenues dans les graines qui germent au printemps et des jeunes plantes qui s’épanouissent sont contenus dans cette rune qui nous les apportent aussi en ce moment particulier de l’année ou les forces des profondeurs reviennent à la surface de la terre.

 

Laguz, la rune des profondeurs maritime, des eaux de surfaces des rivières et des sources. La rune laguz est un symbole de l’écoulement de nos pensées mais aussi des émotions, de la guérison de l’esprit qui comme la rivière au dégèle après l’hiver évacue les blocages que la glace avait engendrés durant les mois soubres et rigoureux. Se faisant cette rune nous apporte l’inspiration, la vitalité et la sérénité que nous apporte le changement de saison dons nous avons tant besoin.

 

Jera, la rune de la récolte et des productions, elle nous apporte la patience et nous rappel que les champs sont fait pour être ensemencés. Nous devons travailler dans nos vies à l'accomplissement de notre destinée, la nature et les runes de la saison peuvent nous y aider.

Il nous faudra avec les runes accordés par celui qui est borgne parmis les pendus. Voir leur forces dans ce qui nous entoure, les levés et les couchés de soleil de Dagaz, les graines et les fleurs qui s’épanouissent avec Berkano, les sources, les rivières et les rivages de Laguz, les champs cultivés et les forêts sauvages de Jera.

Les Fleurs du printemps naissent et meurent, il en va de même pour les épreuves et les batailles, ou les coups du sort dans nos existences. Les choses vont et viennent. La nuit laisse sa place d’obscurité à la lumière grandissante du matin. Leur parfum demeure longtemps dans nos souvenirs. Tout cela laisse une part d’enchantement dans nos esprits nous ouvrant à d’autres formes de réalités.

 

Ostara lecture d’un poème sur la célébration:

Ostara voyage au festin de la saison:

Avec les charmes de la saison au premier véritable jour du printemps quand les énergies de la nature ce libérent du long hiver, pour retrouver leurs jaillissement jusqu'à la période estivale.

Freya douce et belle dame, le printemps est là, par ta magie les fleurs et les annimaux sont enfin de retour dans les montagnes, dans les vallées et aux bords des ruisseaux.

Les oiseaux et les loups chantent ensemble la même chanson.

Il y a un roi puissant qui régie tout cela depuis les cieux en son château d’or Helfreyr protège ses enfants.

Il y a un gardien habile qui enchaine les géants de l’hiver dans de profond cachot c’est Hrami.

Dans un recoin sombre au fin fond de la forêt il en est un autre qui examine et prend des messures c’est Vinr Mims.

Et par delà les griffes de l’hiver Valfodr chevauche sa monture.

Le roi des rois Helfreyr célébre les fêtes du pintemps j’aimerais tellement aller à la fête que donne ce puissant souverain.

Quand le jour d’Ostara fut arrivé je me suis rendu à l’assemblée, avec les guerriers de noble lignage et les valkyries vétus d’or elles étaient à la droite du puissant souverain. J’avais équipé mon plus beau poulain, je l’avait ferré avec des fers d’acier pure et d’argent fin. Je l’ai bridé et lui ai jeté un plaid de lainage bleu sur son dos. Quand nous sommes arrivés à la cour du roi en fête, les cornes sonnaient et une foule de gens sont venus nous acceuillir.

Les fleurs et les êtres accomplies s’éveillaient avec les forces du soleil qui par Vakr le vieux magicien reviennent une fois de plus à la vie.

J’étais heureux le repas était joyeux et les boissons me désaltérèrent et ouvrirent mon cœur.

La musique, les chants et les danses. Comme c’était beau. J’amais je n’oublirait ces moments de fête.

Quand la journée fut fini il vient me voir le puissant seigneur lui qui était vétus d’or et de soie bleue. Il était accompagné de loups et de corbeaux. Une barbe blanche sur son menton, plus blanche que la laine sur les buissons de lande à mouton.

Il m’apporta de l’hydromel et un marteau d’or que je porte encore en mon sein.

Comme cette journée de printemps fut merveilleuse.

Par trois fois j’ai revu ce vieux roi sous les traît d’un vagabond.

Je lui ai demandé alors où allait il coiffé d’un grand chapeau gris ?

Ou allez vous ainsi puissant seigneur avec une lance noire en guise de bâton de marche ?

Il ne me répondit pas cette fois là.

Une autre fois rentré en ma maison j’eu si peur quand face au feu de mon foyer je trouva la barbe du vieux roi qui trenait sur le sol de ma maison lui qui était endormi la tête penchée sur sa poitrine.

A son réveille il me parla de tout ses voyages et apporta en mon jardin et en ma terre les bienfaits d’une saison libérée des glaces des géants de l’hiver.

Et le seigneur repartie en voyage sans dire mot.

Sur son cheval pourvu d’une grande foulée il voyage loin avant de rentré en sa maison.

Dame Freya fait que je puisse revivre une belle journée de printemps comme cette fois là.

 

 

 

Ostara la reconnaissance à Freya :

Reconnaissance pour Ostara :

Accueille notre reconnaissance aujourd’hui.

Accueille les actions que nous avons accomplies avec l’aide des dieux cette année depuis ton dernier règne des fleurs au dernier printemps.

Accueille le chant de nos vies, qui chantent ensemble la même mélodie.

Accueille nos pensées et nos espoirs pour demain.

Accueille les moments joyeux, les festins, les actes, et les lustrations.

Freya sois une lumière en nos vies, que tes énergies douces, pures, fortes et aussi puissantes nous entraîne à dépasser nos limites.

Freya que nous aussi nous puissions croitre et prospéré que nos branches se développent haut vers le soleil tandis que nos racines s’enfoncent profondément dans la terre.

Que nos espoirs et nos rêves portent des bourgeons, que nos souhaits fleurissent et que notre destin porte de nombreux fruits.

Que notre récolte soit fructueuse !

Accepte cette offrande Freya !

 

Chant des runes:

wunjo / jera / berkana / dagaz

 

Nous sommes ensemble devant le multivers, devant les neuf mondes de l’yggdrasil

Je réclame corps et âme la lumière et les paroles des déesses Idunn et Freya, appelons les ensemble et demandons leur de nous apporter la vie dans nos terres et nos familles.

 

Idunn x3 « iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiduuuuuuuuuuuuuunnnnnnnnnnnnnn »

Freya x3 « ffffffffrrrrrrrrreeeeeeeeeeeeyyyyyyyyyyyaaaaaaa »

 

Ô Idunn ! Ô Freya !  Vous les Déesses de la fécondité, de la magie et de la jeunesse.

 Entendez notre appel !

Idunn toi qui possèdes les pommes merveilleuses dans le bosquet Glaer,

Nous t’appellons !

Freya porteur du bijoux sacré des nains, le brisingamen.

Nous t’appellons !

Idunn et Freya, venez en ce Vé sacré !

Descends le pont Bifröst et viens en ce Vé sacré,

Entendez notre appel !

Le pont arc-en-ciel luit de feu et de lumière,

Les étoiles brillent comme des pierres précieuses,

Le pont des Dieux annonce le passage de votre venue !

Vennez ici et soyez les bienvenues à notre cérémonie.

 

Idunn la déesse d’Ostara pour notre Kindred :

Nous prions en particulier la déesse des pommes, celle qui à planter pour nous se fruits savoureux.

Les fruits qui donneront naissance à nos futures récoltes.

Idunn en se jour d’Ostara soit dans nos familles et accepte en ce jour de marcher sur nos terres et de les bénir par ton pouvoir.

 

Le gothi met de la terre dans un bol :

 

Oh Idunn, plante les pommes de la vie qui donneront naissance à nos récoltes

                                                                                                  

Le gothi met les morceaux de pomme dans le bol :

 

Oh Idunn, fait que cette terre devient fertile et que celle ci apporte nourriture en abondance !

 

Le gothi verse un peu d’hydromel ou de jus de fruit dans le bol et y ajoute quelques œufs.

Il bénit le bol et dit :

 

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Freyr, voici en ce jour les réponses de la déesse Idunn, que

celle-ci soit bénéfique pour nos terres et nos familles, que la vie naisse de ces terres et que

la fécondité soit propice dans nos familles.

 

Le gothi verse le contenue du bol dans la terre ferme et dit:

Loué soit Idunn, déesse de la fécondité et gardienne des pommes de jouvence.

 

Le gothi se dirige maintenant vers le bol à offrande ou quelques fruits, de quelques fleurs et

quelques oeufs y seront déposé et dit:

 

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Freyr

 

Il lève quelques instant le bol vers le ciel et dit:

 

Oh déesse Idunn, nous t’implorons, accepte ces offrandes, que celles ci soit ton repas

comme elles seront le nôtre, partageons en cet instant ces fruits de nos récoltes; mangeons

et buvons ensemble, soit la bienvenue à notre table et dans nos coeurs

Le gothi remettra à chacun un oeuf, signe de prospérité et de fécondité.

 

Chant des runes:

wunjo / jera / berkana / dagaz

 

Le gothi ferme le blot en buvant un peu de sa coupe et en versant une partie du contenue

dans la terre en disant:

 

Wassail à Idunn, wassail aux êtres de l’yggdrasil et louée soit la mère Jord.

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Freyr, le blot est terminé.

 

 

 Ecrit par l'Alsherjargothi du Kindred Midgard et adapté avec des poèmes et des textes sur les runes par le Gothi Eikthyrnir Odinson durant le programe de formation.

Sujet déjà publié sur cet autre blog : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/le-blot-d-ostara-a212195587

La tradition Nordique en Islande:

Entretien avec Sveinbjörn Beinteinsson, fondateur de l'Asatru en Islande en 1973.

 

Sveinbjörn Beinteinsson , le fils du fermier Beinteinn Einarsson de Litlabotni-sur-Hvaljardsbeach et Helga Pétursdóttir de Drághals à Svindal, est né le 4 avril 1924. Il est mort le 24 e de décembre 1993, d' une insuffisance cardiaque. En 1972, il a fondé l'organisation Ásatrúarfélag, l'organisation islandaise des païens, dont il était le chef góði jusqu'à sa mort. Depuis 1991, Sveinbjörn a vécu sur ses terres à Drághals à Bergmassiv Skardheiði (environ 60 km de Reykjavik), où se trouve la statue de ½or de 6 ½ pieds. Sveinbjörn Beinteinsson

SB: "Ici, en Islande, la paix est une chose complètement normale. J'ai plus peur du fait que je fume que ce que je suis un païen. Ma religion a été officiellement reconnue par le gouvernement en mai de 1993".

GG: Vous étiez le fondateur?

SB: "Ouais, j'étais déjà intéressé par les anciens dieux quand j'étais enfant. J'ai saisi la sagesse des Sagas, de l'Edda et des histoires anciennes. Au moment où je pouvais lire, je courais déjà sur les Sagas et Au moment où j'ai eu 16 ans, j'avais publié mes premiers poèmes traitant des dieux ".

GG: Quelle est votre profession actuelle?

SB: "Agriculteur, auteur et poète. Mes ancêtres ont toujours été des agriculteurs".

GG: Vous vivez ici par vous-même sur votre terre. N'est-ce pas un peu seul?

SB: "Oh non, mon voisin le plus proche vit à 3½ mi. D'ici, et, en plus, je suis complètement entouré d'êtres, Landspirits - les gens cachés " .

GG: Qu'en est-il quand vous êtes malade?

SB: "Je sors dans la nature et rassemble des herbes pour me guérir".

GG: qu'est-ce que vous écrivez?

SB: "Travaux sur l'histoire, les chansons et les poèmes de l'Islande. J'ai aussi un livre scolaire sur la construction technique de la vieille poésie islandaise. Historiquement, nous avons ici une poésie assez compliquée."

GG: Êtes-vous baptisé?

SB: "Baptisé, confirmé, les travaux. J'ai toujours eu des liens assez étroits avec le christianisme, au moins, comme il est pratiqué ici en Islande".

GG: Êtes-vous encore dans l'Église?

SB: "Non, avant que quelqu'un puisse nous rejoindre, il doit d'abord quitter l'Église".

GG: Quand l'idée vous est-elle venue d'abord de commencer un mouvement de votre croyance dans les anciens dieux?

SB: " Dans l'hiver '71 / '72. A cette époque, nous recevions beaucoup d'enfants de Jésus en Islande , et je me suis dit:" Attendez une minute, nous avons des croyances plus anciennes en Islande. Pourquoi ne devrions-nous pas apporter ils reviennent à la vie? Comment se fait-il que nous apportons toutes ces autres sectes? J'ai rassemblé un groupe de personnes (nous étions 12 d'entre nous à l'époque) et bientôt nous avons eu quelques autres. L'idée a rapidement commencé à nous ressembler vraiment.

GG: Est-ce un mouvement conscient contre les sectes?

SB: "Oui, en opposition directe avec elle. Nous voulions donner aux gens l'occasion d'appartenir à l'ancienne religion. La religion qui était ici sur l'Islande avant le christianisme, nous a été défendue la même année que l'Islande a adopté le christianisme. "

GG: Est -ce la vieille religion populaire toujours sortes de vaciller sur les sous la surface des choses?

SB: "Absolument! Il était vivant et bien toutes ces années".

GG: Pourquoi ont-ils été pratiqués uniquement à huis clos pendant 970 ans, et maintenant seulement ils sortent à l'air libre?

SB: "Parce qu'ils étaient illégaux. L'ancienne religion n'a été pratiquée que dans le secret parce que l'Église était redoutée comme la force la plus forte du pays. L'Islande était catholique jusqu'en 1550. Puis la Réforme et avec elle est venue l'Église évangélique de l'Etat. Jusqu'en 1874, nous avons eu la liberté de choix religieuse et seulement alors on peut quitter l'Église. Après cela, il nous fallait un peu de temps pour laisser tomber la poussière avant de commencer notre déménagement.

GG: Vous avez dit que la vieille religion vivait pendant 1000 ans; Comment cela a-t-il été exprimé?

SB: "Les paysans ont toujours cru en Nature, dans l'expérience naturelle, et dans les Êtres qui vivent dans la nature comme des elfes, des gnomes et des êtres bons et généreux qui vivent près des gens et les aident. Il se pourrait aussi que ce soient les morts aussi. Personne ne sait où vivent ces créatures, mais on sait que certaines personnes sont toujours entourées d'elles.

GG: Pas toutes les personnes?

SB: "Non, pas tous".

GG: Pour quelle raison ces êtres recherchent-ils les personnes qu'ils suivent?

SB: "Pourquoi cela ne concerne que certaines personnes, personne ne le sait. C'est une sorte de chance particulière, quand on reçoit ce genre de soutien. Il n'a absolument rien à voir avec les" saintes choses "telles que nous les connaissons de l'Église , cependant. "

GG: Y at-il des fantômes ou des spiritueux sur votre terre?

SB: "Je ne les ai jamais vus, mais je les sens " .

GG: Que vous appelez-vous? Les païens?

SB: "Nous appelons notre religion Ásatrú, la croyance en Æsir, dans les anciens dieux-norse. Nous ne voulons pas simplement nous appeler païens parce qu'il y a tant de différents types de païens". "Heathen" est le terme global pour eux."

GG: Comment avez-vous obtenu une reconnaissance officielle et légale pour la religion?

SB: "Nous n'avons pas eu à démontrer ou à avoir une révolution. Nous avons simplement fondé un collectif de personnes qui ont cru à l'Æsir. Dans la loi, il est interdit de sortir et de faire des travaux de missionnaires. Personne ne devrait pouvoir forcer son les croyances sur un autre. Ils viennent tout seul quand ils ont l'intention de le faire.

GG: Quelle a été la réaction officielle à l'émergence de votre collectif?

SB: "Au début, ils étaient sceptiques. Je devais aller au ministre de la Justice, qui est une liberté religieuse et expliquer nos objectifs. Tout le monde peut commencer sa propre religion, mais pour obtenir la même reconnaissance que l'Église d'État, le ministre de la Justice ".

GG: Est-ce que c'était difficile d'obtenir cette autorisation spéciale?

SB: «Je connaissais le ministre de la Justice. Plus tôt, il avait été professeur de droit à l'université de Reykjavik. Je lui ai rappelé les anciens et pertinents cas de loi où il avait interprété la loi relative aux religions de manière particulière, car il était facile pour Moi, je l'ai lu, que c'était légal ce que nous faisions. C'est ainsi que nous avons finalement reconnu notre religion. Puis j'ai dû demander une licence pour pratiquer avec la police, et depuis, nous avons eu les mêmes droits que le Église."

GG: Quels sont les droits?

SB: «Je peux légalement marier des couples, par exemple. En Islande, vous ne pouvez pas simplement aller au juge de paix. Le mariage entre les couples dans notre collectif est légal».

GG: Combien de couples avez-vous marié? Un avocat m'a expliqué qu'il pourrait y avoir des problèmes similaires en Allemagne aussi.

SB: "Environ 10 couples.

"J'ai entendu parler d'un cas où un couple s'est marié comme une blague. La jeune femme avait l'âge le plus âgé et a découvert au lendemain à sa surprise que le mariage était légal. Elle a retenu l'annulation parce qu'elle allait avoir pour abandonner ½ toutes ses possessions. Ce n'était pas vraiment une blague. Le couple devait se présenter jusqu'au Parlement. Ils ont déclaré qu'ils n'étaient pas adaptés les uns aux autres et qu'ils voulaient déclarer le mariage invalide de sorte qu'ils n'auraient pas à passer par les procédures judiciaires de la séparation, mais le Parlement ne l'a pas parlé. Le mariage était valable et entièrement légal. Ils ont dû passer par un divorce comme n'importe qui d'autre ".

GG: Comment l'Église d'État réagit-elle à la reconnaissance juridique?

SB: "Au cours de l'audience, le ministre de la Justice a appelé l'évêque au poste de témoin. Naturellement, il était contre. L'évêque a également prononcé une décision officielle contre la légalisation du collectif. Mais le ministère l'a frappé du dossier. a écrit un long article dans le journal, mais l'éditeur du document avait réagi de manière plutôt favorable à la révolution de la vieille religion.

"Au Parlement, il y avait aussi une offre d'un membre du parti conservateur selon laquelle notre religion ne devrait pas être légalisée. Il y a eu un débat, mais l'opposition n'a pas pu l'arrêter. Le ministre de la Justice lui-même a bien prononcé notre religion et nous nous sommes personnellement tenus derrière nous et nous.

GG: Est-ce qu'il appartient à votre mouvement?

SB: "Non, mais ici en Islande, nous sommes tellement tolérants envers la pratique des différentes religions que nous sommes très bien compris. Ils ont également essayé la même chose en Norvège, mais ils n'ont pas réussi " .

GG: Combien de membres avez-vous eu en mai du 73?

SB: "40."

GG: Combien de membres avez-vous aujourd'hui (1986)?

SB: « Quatre - vingt membres inscrits Mais un plus grand nombre que cela va à nos réunions, aux Blots Ils sont « Amis du Félag » et ils sont dans la majorité, autrement dit, ils ne sont pas officiellement.. Enregistrés Blots. Sont des cérémonies, l'ancien mot nordique pour le «sacrifice».

GG: Vous continuez à sacrifier à ce jour et à l'âge?

SB: "Nous ne savons pas exactement comment nos ancêtres ont dirigé ces fêtes, mais nous ne nous sacrifions pas. Tout d'abord, lorsque nous nous rassemblons, tout est béni et sanctifié".

GG: La fonction est-elle dirigée par un grand prêtre?

SB: "Il y a un Allherjarsgóði , un chef- góði , du plus haut ordre, ou mieux: le juge le plus élevé. Chaque année, chaque district avait son propre góði . Une fois par an, ils se sont réunis au« Judgment Place ». Ils ont tenu les fonctions sacerdotales et juridiques dans le quartier. Après la christianisation de l' Islande, la fonction religieuse a été abandonnée. Le chief- Godi, a ouvert la réunion a appelé le THING et. C'est qu'il nous bénit aussi commencer nos réunions. Ensuite , le Sagas sont lus et les dieux sont grillés. "

GG: Beaucoup?

SB: "Symboliquement, hors de la corne de boisson. Nous préparons l'hydromel, puis nous buvons. Après cela, n'importe qui peut se lever et dire tout ce qu'il a à dire . Ici en Islande, les gens aiment aussi réciter de la poésie. Enfin, les gens sont rassemblés, ils se regroupent, et ils boivent ensemble.

GG: Quels dieux sont priés?

SB: Principalement, Þórr (Thor). Il obtient les plus grands éloges. En tant que Dieu, il est plus commun que Óðin (Odin), plus convivial. Il est le dieu des fermes; Il rend la terre fertile avec son marteau; Le dieu de la force et de l'aide. "

GG: Y a-t-il des objets rituels sur l'autel lors de la cérémonie?

SB: Nous avons une corne à boire et une petite statue de Þórr.

GG: en Allemagne, la religion s'appelle Óðinism. Quel rôle exerce Óðinn dans votre religion?

SB: "N'importe qui peut prier les dieux de la manière qu'il aime. Óðinn signifie la sagesse, l'imagination et la grande connaissance".

GG: Il n'est pas lui aussi le dieu des magiciens et des sorciers?

SB: "C'est une partie de sa connaissance, oui, absolument! Les dieux sont souvent abordés et discutés selon leurs différentes fonctions".

GG: Mais le Dieu-chef est Óðinn, c'est-à-dire masculin.

SB: "Les dieux jouent un rôle très important. Freya, la déesse de la fécondité, est très importante. Elle est la contrepartie d'Óðinn".

GG: Est-elle au même niveau ou est-elle subordonnée à Lui?

SB: "Au même niveau. Il n'y a pas de différence."

GG: Quels sont les rôles joués par les femmes à Ásatrú?

SB: "Avec les membres enregistrés, il y a maintenant 80% d'hommes et 20% de femmes. C'est peut-être parce que les femmes sont un peu moins susceptibles de vouloir avant le juge et d'autres fonctionnaires. Il faut quitter l'Église d'abord et les femmes Les visiteurs qui viennent au blop sont généralement des femmes. La société en Islande n'a jamais été très patriarchiquement structurée. Les femmes ont toujours eu plus de droits et ont toujours été plus égales qu'elles ne l'étaient sur le continent ".

GG: Qu'est-ce que le mot «sorcellerie» signifie pour vous?

SB: "Pas une personne vivante, le concept représente un type de pouvoir, un pouvoir magique".

GG: Quel genre de puissance?

SB: "Il joue un rôle principal, quel que soit le pouvoir, surtout quand il se mêle à nos propres forces. Cela se produit avec cette combinaison. Ma propre énergie est renforcée par ce que je fais. Le pouvoir qui découle de la fermeture Le contact avec la nature était facilement accessible aux gens dans le passé. Au fil des ans, nous avons perdu ces capacités et essayé de le remplacer par des pseudo-choses comme des voitures plus puissantes et des maisons plus grandes. Maintenant, nous savons que ce pouvoir est inhérent à nous et nous voulons pour le relancer. C'est mon opinion personnelle. Mais, la plupart des membres de cette religion vont dans cette direction. Tous ceux qui cherchent sérieusement, trouvent que c'est vrai. Souvent, nous devons admettre que nous pouvons se développent plus spirituellement. La capacité doit être cultivée, nous ne pouvons pas nous permettre de l'ignorer davantage.Si seulement la science avait reconnu combien nous pouvons faire beaucoup avec nos esprits et notre conscience, ils ne nous auraient pas conduits sur ce chemin.

GG: Même si vous dites que cela ne se pose jamais, j'aimerais parler un peu de cette connaissance magique.

SB: "C'est la tâche spéciale de notre religion de reconstruire nos liens avec la Nature, avec tous les pouvoirs qui sont dans la Nature, afin de mieux les comprendre. Il y a un arbre qui grandit ou un ruisseau coule, et l'homme n'est qu'une partie de le processus. Il doit être conscient qu'il fait partie du flux naturel des choses. Les personnes âgées, telles que je connaissais comme un enfant, qui étaient certainement des chrétiens, mais ils ne l'ont pas fait avec la chose chrétienne. Normalement, ils avaient un mélange de croyances dans le christianisme, mais aussi dans la nature. Ils avaient l'impression qu'il y avait des elfes et d'autres êtres autour d'eux. Il y avait beaucoup plus de relations entre l'homme et la nature et les gens entre eux.

GG: Vous avez ici en Islande en partie à cause de l'isolement de l'île et partiellement au mouvement politique pour la République de l'indépendance depuis 1944, une situation particulière .

SB: "Oui, les progrès techniques dans le monde nous ont poussés vers l'avant. Des machines, des voitures, des avions à réaction, des navires modernes se sont déroulés en une seule génération. Nous n'avions pas traversé les développements modernes comme le reste des pays européens Prenez, par exemple, la voile. Depuis 1000 ans, l'homme a navigué. Il a fallu des milliers d'années à l'homme pour apprendre à naviguer. Et, soudain, en l'espace d'une génération, des navires à vapeur, des bateaux à moteur, jusqu'à la fin de les sous-marins à énergie atomique. Tout cela a été trop rapide, et beaucoup trop à la fois. Cela peut difficilement être fait en une génération. Assez étonnamment, l'homme s'est rapidement adapté à toutes les nouvelles choses, mais a perdu sa relation normale et intuitive à la nature. Au lieu de cela, l'homme a créé un environnement mort. Il s'est entouré d'un terreau créé par un homme.

GG: La nature se venge-t-elle alors qu'elle décède parce que l'homme a perdu sa relation avec elle? Est-ce ce que vous dites?

SB: "Oui, je me souviens bien de ce que les vieillards me disaient en tant que petit:" Laissez l'arbre reposer, laissez la mousse sur le rocher, ne tuez pas la mouche dans la fenêtre! " La nature a été une partie de notre vie à l'époque. Après l'arrivée de la technologie et de la science, nous devons attendre parce que l'âme arrive en deuxième. L'humanité me semble être comme quelqu'un qui est obligé de danser. Il y a longtemps, je connaissait les gens qui devaient danser et ne pouvaient arrêter de danser jusqu'à ce qu'ils soient complètement épuisés ou tombés morts. Qu'en est-il dans le monde aujourd'hui avec toutes les guerres. Le monde se danse et ne peut pas arrêter lui-même. "

GG: Les gens de votre génération peuvent encore se souvenir de ces moments. Dans ce cas, vous les avez plus faciles pour votre conscience que sur le continent.

SB: " Ouais, nous nous souvenons du temps avant les avancées techniques qui nous sont arrivées un peu tard. Ces contacts plus étroits avec l'ancien temps et le contact plus étroit avec la nature et notre passé culturel ont contribué à ouvrir la voie à notre religion".

GG: Voulez-vous revenir en arrière?

SB: "Non. Je ne m'assoie pas avec mon groupe et dis:" Maintenant que nous avons repris le système de croyance de notre passé, commençons à vivre comme nous l'avons fait par le passé ". Je ne veux pas remettre le temps. Je dois vivre ma vie dans le présent. Nous ne pourrions ni vouloir éliminer les nouvelles technologies. "

GG: Vous n'évitez pas de conduire des voitures ou de regarder la télévision?

SB: "Non, nous devons apprendre pour que nous puissions faire. Ces choses ne devraient pas être la destruction de notre sentiment de bien-être que l'homme a favorisé jusqu'à ce point. La science doit avoir un équilibre dans nos vies Nous ne nous sentons plus entiers. Dans ma jeunesse, j'ai toujours ressenti ce même équilibre quand je vivais avec les Aînés. Ils ont mené leur vie pour ne pas blesser personne. Il n'y a presque plus de personnes qui se conduisent de cette façon. La technologie stimulée par le rythme a détruit cela. "

GG: Vous essayez de conduire les gens vers ce «sentiment de bien-être»?

SB: "C'est l'un de nos principaux objectifs".

GG: Quels sont les autres?

SB: "Pour pouvoir vivre avec ce sentiment de bien-être et ne pas perdre l'équilibre"

GG: Croyez-vous que vous pouvez amener les gens à travers votre religion à une telle conscience qu'ils pourront arrêter de danser?

SB: "Dans notre religion, je vois certainement un espoir. Vous avez un point important. Vous avez demandé, au début, pourquoi maintenant, la vieille religion est sortie de la clandestinité et à l'ouverture. J'ai répondu que c'était parce que de la peur du pouvoir de l'Église. Mais c'est aussi à cause de quelque chose d'éloigné de la peur de la science qui est apparue au début de ce siècle. La peur que l'on se fasse tromper lui-même s'il admettait croire aux elfes et aux gnomes , qu'il y a des fantômes qui sont effrayants. "

GG: Est-ce que les gens peuvent l'admettre aujourd'hui?

SB: "Aujourd'hui, je pense, la science a été davantage posée dans la question. Maintenant, une personne peut admettre croire en quelque chose qui ne peut être vu. Nous sommes finalement surpassés l'attention que nous avons accordée à l'avancement technologique et sont en mesure de voir exactement ce qu'il nous a apporté. Cela ne nous a pas apporté ce que nous avions espéré depuis 50 ans.

GG: Est-ce que vous voulez créer une «nouvelle société?»

SB: "Pas de révolution. La science nous a également fourni des bonnes choses comme les médicaments, les connaissances sur les épidémies. Même si, avec nous, nous avons également causé une faim et une famine dans le tiers monde. Maintenant, nous essayons de prendre soin de notre côté spirituel, d'apprendre, de chasser notre convoitise pour l'agression, de désirer moins au lieu de tout désirer. Les gens peuvent apprendre à être moins agressifs les uns avec les autres et à s'aider les uns les autres au lieu de s'entendre l'un après l'autre ".

GG: Pourquoi pensez-vous que par votre religion, vous aurez plus de succès que le christianisme avec son "Aime ton voisin"?

SB: "Notre religion est plus conforme à la nature, plus étroitement liée à l'harmonie naturelle. Le christianisme s'est officiellement opposé à cette harmonie. Par exemple, l'Inquisition. Elle ne permet aucune relation normale et désinhibée avec les choses qui sont autour nous tous le temps, mais cela crée une ligne claire et stricte devant nous. C'est ce que je suis contre. "

GG: Comment pourrais-je, par votre religion, trouver cette harmonie? Est-ce que cela changera ma vie quotidienne si je met en pratique votre religion?

SB: "Tout va être plus facile. Vous vous sentez mieux. Les gens se prennent trop sérieux quand quelque chose ne va pas. Vous apprenez à prendre les choses comme elles, à être responsable et à mettre votre propre énergie à mieux utiliser. Il n'est pas possible d'être de cette façon tout le temps. Pour ce faire, il faut aussi être complètement en paix avec lui-même et l'environnement ".

GG: Après les cérémonies, une personne ressent-elle une énergie spéciale?

SB: "Ce ne sont pas seulement les blots, les cérémonies officielles, mais aussi en étant ensemble avec des personnes partageant les mêmes idées. C'est là que l'énergie est ressentie. On sent l'énergie positive des autres et elle le renforce. C'est comme si on était en harmonie Pour les instruments, une seule note ou une corde, une harmonie. Pour moi, la relation entre la nature, l'histoire ancienne de l'Islande et la langue est également très importante. Nous nous efforçons de parler une belle langue islandaise. Souvent, nous disons en plaisantant que nous devrions parler même langue magnifique que Óðinn a fait ".

GG: Pouvez-vous diriger cette énergie positive vers quelque chose en particulier?

SB: "Attention, je peux aider l'autre avec l'énergie que je reçois, mais je veux dire que, dans un sens général, j'émette un rayonnement positif autour de moi, pas dans le sens où je pourrais guérir quelqu'un ou autre. rien de ce que je fait ne vas dans la direction de "l'occulte". Les gens doivent s'efforcer de ne pas jeter toutes ces choses ensemble ou cela deviendra comme une soupe arrosée ou un ragoût.

GG: Pour accepter les choses telles qu'elles sont, cela ressemble tellement au fatalisme.

SB: "Oui, un type de fatalisme, dans un sens. Je ne suis pas dans une bataille constante avec les choses, mais je ne m'en suis pas aussi éloigné des problèmes".

GG: Mais, si vous n'aviez pas combattu votre religion n'aurait jamais été officiellement reconnu.

SB: "Il est difficile de dire quelle méthode une personne devrait utiliser. Les gens doivent se regarder pour décider ce qui se passe et où nous tenons debout. Les gens doivent le rendre parfaitement clair pour les détenteurs de puissance".

GG: Et faites-vous cela?

SB: "J'exprime ma position dans les journaux et autres publications. Lorsque tout le monde connaît tous les détails, nous sommes à un point où nous pouvons exercer une pression sur ceux qui sont au pouvoir, mais nous devons faire attention. Trop de pression peut le faire aller aussi mal ".

GG: Que pensez-vous du nouveau mouvement païen en Allemagne en ce moment?

SB: "Si elles vont dans la bonne direction, je pense que c'est bon. C'est dans l'esprit de tous que nous ne pouvons pas continuer notre chemin, en détruisant l'environnement et la nature. Maintenant, nous devons dire" Arrêtez! "Et essayez de regagner une relation plus étroite avec la nature et se reconnaître comme une partie de la nature. Mais, les gens ont parcouru cette nouvelle direction sans extrémisme, sans agression " .

GG: Croyez-vous que votre nouvelle religion va s'accrocher et se propager?

SB: "Je pense que oui. Nous attendrons tranquillement et patiemment."

 

Source : interview par Gisela Graichen et tiré du livre Die Neuen Hexen

 

 

 

 

J'ai publié cet article sur mon autre blog ici : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/entretien-avec-sveinbjorn-beinteinsson-tradition-nordique-a210139380

Un blot quotidien à Freya

Ingrédient pour le rituel :

-Runes sur l’autel : Fehu, Gebo, Jera et Ingwaz.

-Une corne ou une coupe (Offrande de libation : Chouchenn, Lambig, Bière ou Cidre ou Jus de pomme)

-Bougies rouges et/ou blanche.

-Une épée.

-Des Fruits en offrande par oblation (de préférence un pommes ou autre fruits de saison).

-Des bols a offrandes et un bol tibétain.

 

Initiation du rituel :

(Le gothi procède à une purification rituel avant de consacré le lieu en Vé).

 

Je suis venu ici afin d’honorer la déesse Freya dans la paix, le silence et le calme de ma maison. 

J’invoque les Ancêtres puissants et saints, les Bretons et les Vikings.

J’invoque les dieux du nord, les Aesir, les Vanir, les Rökkr et tout les êtres Brillants.

J’invoque les elfes des bois et ceux qui vivent dans nos maisons, les Korrigans et les Teuz, les Landvaettir et les Housvaettir. 

 

Je vous appelle et je vous demande de prendre part à mon rituel pour Freya.

 

[Faire sonner un bol tibétain]

 

Purification du rituel du marteau :

(Le gothi aux quatre points cardinaux)

 

-Mjöllnir du Nord

Protège et sanctifie ce lieu sacré en ma maison !

 

-Mjöllnir de l’Est

Protège et sanctifie ce lieu sacré en ma maison !

 

-Mjöllnir du Sud

Protège et sanctifie ce lieu sacré en ma maison !

 

-Mjöllnir de l’Ouest

Protège et sanctifie ce lieu sacré en ma maison !

 

 

-Au dessus de moi Mjöllnir protège et sanctifie ce lieu !

-Au dessous de moi Mjöllnir protège et sanctifie ce lieu !

 

Ma maison est consacrée à la célébration des hauts mystères et à la voie des dieux.

 

Ici au centre de l’arbre des mondes, Yggdrasill, je me tiens dignement entre Asgard et Midgard. Le multivers est étincelant et je réclame, corps et âme la lumière de Freya.

 

 

Protection par l’épée :

Au nom des dieux venus du nord, par la sagesse d’Odin, la lumière de Balder, la force de Thor et la douceur de Freyr. Que cette lame étincelante protège ma maison et que nos nations, nos semblablents dans chaque pays et dans chaque régions se sente protégé et en sécurité dans sa maison.  Que cette lame chasse d’ici les mauvaises éneergies qui pouraient nuirent à mon rituel. Et qu’elle symbolise ma dévotion et ma force morale et spirituelle face à l’adversité qui nous met à l’épreuve dans la vie.

 

 

Lectures :

 

Les dits du Druide Cadoc.

Le cercle du monde et de la vie — (XCIII)

 

La pauvreté cause des efforts.

Les efforts causent le succès.

Le succès cause la richesse.

La richesse cause l’orgueil.

L’orgueil cause des querelles.

Les querelles causent la guerre.

La guerre cause la pauvreté.

La pauvreté cause la paix.

La paix de la pauvreté cause des efforts.

Les efforts se tournent dans le même cercle qu’auparavant.

 

Les Dicts de la Corneille — (CXI)

Une corneille, cherchant sa nourriture, Chanta ce dicton dans une vallée :

La science n’est science qu’à celui qui la suit.

Une corneille chanta ainsi sur un chêne, Planté prêt de l’union de deux fleuves :

L’intelligence surpasse la force.

Une corneille chanta ainsi sur une colline, Pendant une heure tranquille :

Dieu suffit à l’homme heureux.

Une corneille chanta ainsi du haut rameau d’un chêne, Où tous les oiseaux l’entendaient:

On ne sonne pas la cloche aux sourds.

Une corneille chanta ainsi, à l’aube du jour, À ceux qui s’interrogeaient sur sa repentance :

Le sage ne s’occupe pas de ce qui ne lui importe pas.

Une corneille chanta ainsi sur un rivage, À ceux qui ne savaient pas tirer parti de leur situation:

Il n’y a de possession que le savoir.

Une corneille chanta ainsi dans une solitude, Et on entendait de loin son discours :

Le courageux dompte toute circonstance.

Une corneille chanta ainsi dans un bocage, Où des orgueilleux se disputaient:

À la mort tous les hommes se trouvent égaux.

Une corneille chanta ainsi de la branche d’un arbre, S’adressant à tous les oiseaux des bois : Le sage se voue à son créateur.

Une corneille chanta ainsi dans une retraite, Où elle trouva des gens qui faisaient une orgie :

Il n’y a pas de danger plus grand qu’une mauvaise compagnie.

Une corneille chanta ainsi de la branche d’un frêne, À des oiseaux avares :

Pauvre est celui qui n’a jamais assez.

Une corneille chanta ainsi, dans un désert, À sa camarade de voyage :

Le bonheur c’est le contentement, sans avoir rien à espérer de plus.

Une corneille chanta ainsi sagement À des gens qui ne marchaient pas avec intelligence :

Un festin n’est pas un festin aux dépens de la part d’autrui.

Une corneille chanta ainsi à son petit, Pour qu’ils vécussent ensemble :

Chaque être aime son semblable.

Une corneille chanta ainsi avec sagesse À des gens qu’elle trouva insensibles à la persuasion: Tenir la chandelle à l’aveugle est une chose inutile.

 

 

Conseils que Cadoc donna à son élève Taliésin,

chef des poètes, avec sa bénédiction — (CXVIII)

 

Avant de parler, considère : premièrement ce que tu dis,

secondement pourquoi tu le dis,

troisièmement à qui tu le dis,

quatrièmement de qui tu le dis,

cinquièmement ce qui résultera de ce que tu dis,

sixièmement quel bien proviendra de ce que tu dis,

septièmement qui écoute ce que tu dis.

 

Mets tes paroles sur le bout de ton doigt avant de les dire, et tourne-les de ces sept manières avant de les exprimer, et alors aucun mal ne viendra jamais de tes paroles.

 

 

 

Invocation de Freya :

 

Ecoute moi Freya alors que je t’appelle, Dame forte et belle, divine déesse de l’amour et de la magie.

Avec ta présence puissions nous être entourés des nôtres, de nos familles et amis et de ceux que nous aimons.

Apporte nous l’abondance et la joie.

Freya Reines des Valkyries, qui possèdes le collier de Brinsingamn et le manteau Valshamr.

Puissante souveraine et enseigante de la magie.

Freya à la beauté d’or et aux charmes du seidr.

Je t’appelle.

Ô Freya en ce Vé sacré descends depuis le pont Bifröst et franchis la porte entre les mondes que gardent nos portiers Thor et Heimdall.

Le pont magique ce forme doucement il s’illumine de feu, de poudre d’étoile et de lumière sainte.

 

Le pont s’étend et les portes s’ouvrent annonçant le passage pour ta venue.

Viens vers moi Freya soit avec moi.

Sois la bienvenue.

 

 

Le chant des runes :

 

-Fehu   ---- Fffféééééhhhhhuuuuu

-Gebo  ---- Ggggééééébbbbbooooo

-Jera  ---- Jjjjjeeeeerrrrrrraaaaaa

-Ingwaz  -----  Iiiiiiiinnnnnnnngggggwwwwwaazzzz

 

 

 

Bénédiction et libation du blot :

 

Je consacre cette boisson afin que par la consécration elle symbolise notre union.

Je la partage dans la fraternité avec le monde des esprits et des dieux.

Je la partage avec amour pour ma belle dame Freya.

 

Levez la coupe ou la corne :

 

Voici la boisson sacrée qui symbolise notre union grande reine Freya !

Car par elle je ne fais plus qu’un avec toi !

Je porte un toast en ton honneur et je t’offre une libation dans ce bol.

Freya accepte cette offrande !

 

*Faire une libation et boire de la boisson*

 

L’önd de ma dame dorée emplit mon cœur, mon corps, mon âme et toute mes pensées.

Que la magie remplisse tout les domaine de ma vie !

Merci à toi Freya dans l’accomplissmentde notre rituel et dans la joie.

 

Nous saluons nos dieux et les êtres de l’Yggdrasill, ceux qui sont et ne sont plus.

Entendez nos prières, que nos paroles viennent jusqu’à vous, que nos mots anciens nous apportent vos bénédictions.

 

Anciens. Vous qui avez vécu avant nous, Vous dont les os sont aussi nos os. Vous dont le sang chane dans nos veines. Vous qui êtes aussi en nos esprits. Soyez avec nous tout les jours et partagez un peut de votre sagesse, de votre force et de votre amour avec nous.

 

[Faire sonner un bol tibétain]

 

Au nom de Freya, des Ancêtres, des Valkyries et dieux Aesir, Vanir et Rökkr ce blot et maintenant terminé.

 

*Fin du blot*

 

 

Sources qui m'on aider pour l'écriture du blot:

"Le Guide Pratique de l'Asatru" par Paatricia M. Lafayllve. 

"Galdrabok la voix des 24 runes" Tome 2 par Galdar Sechador. 

"La voie du Druidisme" par Penny Billington.

Les dits du druide Cadoc: https://www.arbredor.com/ebooks/Cadoc.pdf

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

J'ai publié cet article sur mon autre blog ici: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/un-blot-quotidien-a-freya-a212659417?

 (Un Blot en Breton)

Blót- An norzh liderezh evit an Aotroù Odin :

 

Aozennoù gant al lidek :

• An aoter, Taol-sakr evit al lid.
• Un delwenn Odin, Pe delwennoù hon Douezed Norzh.
• Korn pe ur werenn evit an evaj. (Chouchenn, Lambig, Bier, Sistr, Chug-frouezh)
• Un dra-skor evit an ezañs.
• Ur bolenn evit an aberzh hag ar profoù, posupl eo da lakaat kalz bolennoù war an taol-sakr’vit d’ober graet an aberzh.
• Morzhol ha kleze gant ar bennozhioù ouzh al lidierezh.
• Ur bolenn tibetan evit da seniñ. Dav eo deomp’ni da seniñ pa vez kromañset pe echuet al liderezh.

 

Ar penn-kentañ, Kregiñ al liderezh :

Ac’hanta Izili deus ar c’herent-mañ. Bugale Bro-Midgard. Ma vignoned. Amañ e teuomp holl asambles evit enoriñ an Douezed. An Tad-d’an holl, ar Roue Bro-Asgard, Odin dreist-holl.

O tegemer emaomp ouzh hon Hendadoù, ar spered deus Natur, hag ar Valkirienned gozh.

O tegemer e vimp gant hon Douezed hag an Aotroù Odin e-barzh hon c’halonoù norsek.

 

(Seniñ a ra ar volenn tibetan)

 

Kensakriñ al lec’h gant ar morzhol lidek :

War zu Bro-Jotunheim, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant ar Morzhol Douezed betek Austri. Ma e vo kensakret al lec’h-se, ha mat pell zo !

War zu Bro-Muspellheim, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant ar Morzhol Douezed betek Sudri. Ma e vo kensakret al lec’h-se, ha mat pell zo !

War zu Bro-Vanaheim, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant ar Morzhol Douezed betek Vestri. Ma e vo kensakret al lec’h-se, ha mat pell zo !

War zu Bro-Niflheim, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant ar Morzhol Douezed betek Nordi. Ma e vo kensakret al lec’h-se, ha mat pell zo !

 

Ar beleg Gothi dirak an taol-sakr e vez lâret :

War zu Broioù-Alfheim ha Asgard, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant da nerzh ha da veli, ma e vo konsakret ar Ve-mañ a-zioc’h !

War zu Broioù-Svartalfheim ha Helheim, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant da nerzh ha da veli, ma e vo konsakret ar Ve-mañ a-zindan !

Adal an douar e Bro-Midgard, Thor gervel a ran ac’hanout ! Gant da vadelezh ha dindan da warezadur. Gallout a rafemp d’ober un bern touz. Gant hon vuhez hon joa. Klevout a rez Thor hon diwaller vras. Peoc’h a raio ganimp evidout.

Setù konsakret’meus al lec’h-se e-kreiz pep-traoù. Traoù anavezout a reer hag an draoù dizanat memes tra.

Trugarez vras Thor Mab-Odin !

 

*Brandañ ar morzhol*

 

Ar beleg Gothi bantañ a ra ur geze Hendadoù Vikinged :

Ar gleze Vikinged eo ! Gervel a ran hon hendadoù ! Gervel a ran hon Douezed gant ar gleze-mañ, ar gleze arc’hant, ar gleze ar wirionez. Enorin a raimp Odin Roue meur Bro-Asgard, Balder an den skedus, Thor an den kalonek, ha Freyr an den brokus.

Bandañ a ran ar geze sakr-mañ war zu ar sal an harozed ! War zu Valhalla !

 

*Brandañ ar gleze vikinged*

 

Ar beleg Gothi tanañ an tan  (Boujienn da skouer) :

Sol, te zo un Itron madelezhus gant ar sklerijenn. Hiziv ezhomm hon eus da sikour. Skorañ a rez ac’hanomp. Mar plij,deus’ta amañ ganimp. Gant an tan luc’h bremañ.

Trugarez dit Sol !

 

*Tanañ a ra ur boujienn war an daol-sakr*

 

 

Pedenn gant Odin :

Gervel a ran gant Odin ar Roue Bro-Asgard, Odin Tadig d’an holl. Enoriñ a raen da mab memestra.Thor mab Odin. Stlejerezh a rae da garrigell gant daou bouc'h, sachañ a raent. E Bro-Asgard ez aes d'ober da hini labour.  Graet hon eus al liderezh Norsek. Gwarezet e veze hon hentoù e kreizh al liderezh gant da morzhol douezed kozh. Goulenn a ran dit Odin. Reiñ a rez da warezadur,  furnez, hag ar energiezh pozitivel deus ar sal an harozed, deus al lec’h levenez.

Trugarez dit Odin, Tadig.

*Degemer ganit an aberzh-mañ*

 

 

Pedinn gant ma hunvreoù :

O veajiñ e oan gant an hud-norzh. Me a yae er sal da goulenn ouzh ar Valkirienned o sikour. Ha sikourent ouzhin goude. Me a blije din an dra-se. An hini vihan ha yaouank e-lec’h haroz ouzh an daol vras aseset e oa ur plac’h-se. Dous o kanañ e oa ur barzhoneg re bravoc’h. Edan an taol o gousket e oant kazhed Freya. Davet er sterig vihan war folkvang e-kreiz al liorzh o labourat edo Freyr.

War ar ved ez aec’h Vretoned.

E-pad an devezh !

E-pad an abardaevezh !

E-pad an Nozvezh !

Odin graet ‘peus da labour.

Odin o veajiñ edos.

Odin ober a raes kalz draoù vat gant ma familh hag tout ar mignoned.

Bemdez e vezan d’ober ma labourat evidout. Gant douar ha Breizh. Me a oar un dra-bennak hag a zo pouezus.

Hon hunvreoù zo gwir alies.

Trugarez dit Odin.

Trugarez dezhon ma hunvreoù.

Evel-se bezet graet !

 

Ar pezh-Abezh bras :

Setù an tro-lavar evit tout an dud, gallout a reoc’h da lâret un dra-bennak a zivout ho vuhez pe ur pedenn evit Odin pe an eil Doue pe Douezez bremañ !

 

(Pedennoù ha tro lavar diwar-benn ar vuhez )

 

*Ober a ran an Aberzh evit echuiñ al liderezh*

 

Kanmeuliñ ‘vo bet an Aotroù Odin hag hon Vamm zouar Jörd !

Me zo kontant, o kuitaat emaomp bremañ, gant peoc’h, karantez, nerzh ha skiant.

Setù echu eo ar Blót-se.

 

(Seniñ a ra ar volenn tibetan)

 

Kenavo ken ar c’hentañ tro evit al liderezh Doue Odin.

 

*Echu eo*

 

 

Skrivet gant Eikthyrnir Odinson

 Publiañ a raen ar pezh skrid-mañ war ma eil blog eno: http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/blot-an-norzh-liderezh-e-brezhoneg-a212161149

Le Blot a Tyr :

Voici le Blot de Tyr :
Un Mardi, ouvrez votre cercle comme d'habitude, placer une bougie avec la Rune Tyr : « T » gravé dessus, ou une statuette du Dieu Tyr , avec soit pour la bougie, soit pour la statuette, deux runes Tyr de chaque côté. (symbolique de la balance, car Tyr est un Dieu de la justice et de la victoire, comme le Dieu Buri ou le Dieu Forseti). 
Allumer la bougie, (ou une bougie de chaque côté de la statue si vous en avez une de lui). 
Faite brûler des plantes en offrande pour lui, de la mousse et du Gui, quand c'est la saison des violette, des fougères ou d'autres fleurs. Je lui offrait des fleurs a une période. J’aimais beaucoup ça, c’est pas vraiment traditionnel, plus des oblations et des libations, de la bière et de la nourriture ou quelque chose qui a de l’important pour vous pouvez aussi lui faire des libations de bière comme pour un blot, avec votre corne a boire. Faite vos offrandes a Tyr et dite :

 

Rituel du Marteau :

Consacré l’espace avec le marteau cérémoniel comme il est dusage chez les Godar (les Prêtres Vikings) dites :

« -Vers Jotunheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Austri que ce lieu soit consacré! »

« -Vers Muspellheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Sudri que ce lieu soit consacré! »

« -Vers Vanaheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux en Vestri que ce lieu soit consacré! »

« -Vers Niflheim, Thor je t’appelle ! Par le marteau des Dieux que ce lieu soit consacré en Nordi »

Retourner face à l'Est puis :

« -Vers Alfheim et Agard, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré au-dessus ! »

« -Vers Svartalfheim et Helheim, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré au-dessous ! »

«- Depuis Midgard, Thor je t’appelle ! Par ta bienveillance et sous ta protection que notre clandemeure en paix en ce lieu consacré ici au centre de toute choses connues et inconnues. »

Le Kindred:

« -Salut à vous, Esprits gardiens de ces lieux, vous qui faites de cette endroit un lieu chaleureux et convivial où prospère la vie, nous vous invitons à venir célébrer ce blot à nos côtés. »

« -Salut à vous, bienveillants Ancêtres. Salut à vous, matrones et héros de mon peuple.

En ce blot nous vous invitons à vous joindre à nous pour célébrer ce blot ! »

« -Salut a vous, grandes Divinités, Ases et Vanes, puissants amis et protecteurs des miens. Nous vous invitons, en cette nuit sacrée, à vous joindre à nous pour célébrer ce blot. »

Invocation de Bénédiction:

« -Toi qui chevauches Sleipnir sur les vents du Nord. Ancien Roi des terres oubliées.
Toi qui murmures et qui rugis les runes, Dieu de l'inspiration, Odin je t'appelle. 
Que tout ce qui est disharmonieux demeure hors de cet espace sacré et de nos cœurs, Par Gungnir la lance d’Odin, Par Draupnir, le bracelet de Balder, Par Mjöllnir le marteau de Thor, Par l’épée chef de Heimdall. Par la force magique des runes, sang et feu. Par la puissance des grands dieux, Par le Triskell, foudre immuable. Ce vé est maintenant ouvert à la célébration des hauts mystères ! Autour de moi et en moi Asgardr et Midgardr ! »

Allumer les bougies et dites :

« -Sol, douce dispensatrice de lumière, premier mystère et grâce ultime, sois présente en ce lieu et mène mes pas vers toi. »

 

Culte de Tyr :

« - Par les forces des Vikings d'antan que Tyr le grand guerrier de lumière vienne a notre secoure.
Tyr le Fort, Tiwaz le Héros, le briseur de citadelles, Afin que vous frappiez, Ô Dieux, les Armées des Jötnar, Géants des Glaces au cœur haineux. De mille coups. Que les Ases dans leurs grandes sagesse puissent les repousser au delà de la Terre d'Asgard et celle de Midgard, par delà les Eaux des anciennes mers ou jadis les Vikings faisaient entendre leur fureurs.
Le règne des ténébres a pris fin grâce a toi Tyr. Dans la paix du Valhalla et la joie des chants poètiques dans mon Skali vient a nous maintenant Tyr et ton règne de la lumière.
Tig Dieu protecteur. Twi Dieu de la guerre. Teiws Dieu manchot. Je t'honore. Je marche entre les mondes moi le doux compagnon de Freya, moi l'élève et le fils d'Odin, moi qui offre mon aide a Thor contre les Thursar, les Risar, les Bergrisar, ou les Sjòrisar. Je n'oublie pas le Dieu Tyr qui montra sa valeur héroïque en sacrifiant sa main dans la gueule du Loup Fenrir fils de Loki et d'Angerboda, pour gagner sa confiance et l'enchaîner jusqu'à Ragnarök.

Sur place j’ai chanté ta gloire, beau et grand Tyr.
Tyr sur mon chemin je te présente cette offrande de louange et d'amour. 
Ô Tyr Dieu Rayonnant, accueille mon sacrifice comme j'accueille le tiens. Je chante dans mon Skali et dans mon Coeur ta grandeur et les hymnes de la joies. Tyr seconde moi toujours de tes bénédictions.
Ici sur Midgard parmi les joies et les présents que la nature nous offre.
Je suis avec toi ici sur la lande au coucher du soleil, comme au bonheur de matin,
Ô Seigneur des épées, je cherche ta sagesse dans les rayon de lumière, je ressens entre les nuages et les sources d'eaux , les lacs et les rivières éclatantes, telles le sang de la terre.
Je fais face grâce a toi aux actes d'honneurs qui peuvent me briser, face aux hommes de rien.
Peut me chassé du Clan et de ma parenté.
Peut ouvrir un fossé entre moi et les autres, je tourne mon visage et fait face a mes responsabilités. Je sais que toi Tyr, tu est a mes côtés, tu me soutient et m'apporte la force.
Les temps innombrables sont passé, mais encore une fois je regarde en arrière. A présent j'accepte maintenant ce qu'il faut faire, Et ma détermination est de fer, mais le fer indéstructible. Seigneur des épées, je te prie de me donner le feu de courage.
Pour restauré dans ma vie, mon honneur vif et intacte,
Pour me soutenir quand je suis pressé par cette forge des Dieux, la Forge de Thor.
Ô Dieu Manchot qui fait toujours ce qu'il faut faire, Grim et sans compromis, Loki est ses méfaits également garde ma tête droite, face a l'ombre en, ce monde 
Ma tête haute, les yeux vers l'avant sur ma voie du Druidisme Nordique.
Salut, Tyr Dieu d'honneur! Je te promets que si tu m'accorde ce cadeau, je vais l'utiliser
seulement sur un chemin qui a du cœur ici dans le monde des hommes, le monde de la douleur, je n'aurais jamais besoin de vivre dans l'ombre de Fenrir, je cherche la douceur et l'aide des hommes de bien. Accorde moi ce noble présent Tyr, Dieu noble et courageux, 
Ainsi je pourrais faire face a la crainte, et être la tête haute dans les situations difficiles.

Et marcher sagement au milieux des flammes de la nécessité.

Pour marcher sans faille à travers le feu, le sang et l'acier.

La hache, l'épée et le bouclier... temps des durs labeur avant le Ragnarök. 
Je t'honore puissant Tyr, Dieu de la Justice, un enfant de ton peuple t'appelle.
Tu t'es lié d'amitié avec le loup Fenris, et quand est venu le temps de le lier par la noirceur de Loki tu a placer ta main droite dans sa bouche comme un signe de confiance. Comme il ne pouvait pas s'échapper, il a pris la main et là manger en guise de paiement.
Je viens à toi, moi le Druide d'Asgard, le Godi d'Odin le sage et de Freya douceur de mon cœur amoureux.
bien que nous ne sommes pas proches tout les deux, bien que je ne te parle pas souvent.
 Il est rare que je soit devant toi, Seigneur de la Justice, car je ne me sens pas à l'aise dans les domaines du droit. Mais je viens vers toi grand protecteur d'Asgard et de Midgard, non pas pour moi, mais pour ceux qui dépendent de moi. Protège je te prie mon foyer et ma famille, le skali de mon clan.
Tyr garde nous loin des loups qui sont comme le loup Fenrir qui sont parfois occupés a mordre jusqu'à Ragnarök.

Tyr, je ne serais pas venu à toi si mon destin était en paix. Mais d'autres sont venus pour me faire du mal, a mon clan, ma famille et mes proches, parce que je faisais confiance à celui qui a trahi et menti. Tel le digne fils de Logathore. 
L'infortune nous est arrivé, et je ne vois pas d'autres paient pour mes erreurs. La hache et le bouclier m'appellent dans les brûmes de Hel...
J'écoute Saga qui apporte une coupe d'Hydromel a Odin le père des Druides, des Magiciens et des Chamanes.

Sous la lune de Midgard dans les ombres de Hödhr, ou le froid me glace les os. A cette heure des services de Fimafeng, et des festins de Eldir dans la grand salle de Frigg, Odin et de la douce Fulla aux aimables attentions.
Je te demande, Seigneur de la Justice, pour enfanter la justice. Prendre des mesures contre celui qui nous a trahis, qui a briser notre serment. 
J'ai agi avec honneur, et j'ai rencontré le déshonneur. 
Je te demande, Seigneur Tyr, accorde-nous la justice, sans dommage afin que les autres ne puissent pas être mis a mal à cause de moi.
A l'ombre des Branches d'Yggdrasill ou les justes trouvent se qu'ils cherchent.
Tyr guide moi, protège moi et accorde moi l'abondance d'une vie juste et belle.
Tyr toi le grand guerrier d'Asgard, Tyr le plus brave parmi les Dieux.
Guide moi Tyr, quand je cherche à être fort et juste. 
Aide moi à trouver la bravoure quand je dois faire face aux monstres du Midgard.
Aide moi a trouver le courage quand  je dois sacrifier quand il est nécessaire.
Aide moi à trouver la patience de croître à nouveau en sagesse et en bonne santé.
Comme tu est fort, et je serai  moi aussi.
Comme tu est courageux, et je serai  moi aussi.
Vient a la rencontre de mes défis avec un  pied ferme, même quand j'ai peur, et aide moi a combattre.
Ô Tyr seigneur des épées soit debout à  mes côtés chaque jours.
Et rappel moi, quand je veux garder ce que je dois abandonner 
qu'il y a des choses que je dois laisser aller. Pour mon bien et celui des autres. »

 

Faire l’offrande (libation et dépôt d’oblation) :

«-Gloire a Tyr !
- Hail Tyr, Dieu de justice. »

Tyr accepte cette offrande!

 

*Faire l'offrande de libation*

 

Fermeture fin du rituel :

Le rituel par Odin, Thor et la volonté de tout les dieux d'Asgard et de Vanaheim est maintenant terminé! 

Que nous soyons en paix, que des mains prospères nous soient toujours accordé. 

Par la volonté d'Odin!

 

*Fermer comme vous en avez l’habitude*

 

 

Ecrit Par Eikthyrnir Odinson

Je l'avais publié ici http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/le-blot-a-tyr-a207781004

Un blot pour demander à Thor sa protection en ces temps difficiles de maladie:

 

Ingrédients:

-Corne a boire ou coupe

-Bol a offrande, statuette de thor et stalli (autel)

-Hydromel, bière, cidre ou autre boisson

-bougie et marteau rituel plus en amulette

 

J'ai écrit ce rituel a thor, je l'ai mit au propre dans mon grimoire et je le propose ici a mes contactes, je vais le publier sur les groupes nordiques "Heathen" aussi.

Pour nous donner du courage durant cette période de maladie, a noté que ceux qui suivent un autre panthéon, peuvent très bien changer le nom Thor par Taranis, Taran, Jupiter ou Perun, faudra juste peut être un peux adapter votre boisson sacrificiel selon le dieu choisi, par exemple Zeus/Jupiter préférera certainement du bon vin de bourgogne que de la bière et pareil pour Perun la Vodka me semble plus indiquée. Mais le plus important comme je dit toujours c'est d'offrir avec le coeur. C'est l'intention qu'on y met qui importe le plus. Des passage du texte devrons être changer, par exemple changer les références au marteau des dieux ou a Mjöllnir par l'esse sacré pour Zeus par exemple (l'éclaire qu'il tien dans ses mains). Et changer la cosmologie en fonction de la divinité honorer aussi bien sur. Pour Zeus nous pouvons aussi changer "Hail" (version en Norrois de "Salut") Par "Ave" ou une formule Latine qui vous conviendra le mieux.

 

Ouvrer le cercle ou le consacrer selon la méthode que vous souhaitez utiliser.

Afin de faire une offrande pour Thor, versez vous d'abord une corne ou une coupe d'hydromel ou autre boisson (ça peut aussi être du jus de fruit) et dites:

"-Puissant Thor, porteur de Mjöllnir et protecteur de ma lignée. Le Tonnant de la tempête qui déchire le ciel et la toile du destin. Toi le plus fort gardien d'Asgard et de Midgard, dans le ciel vole ton marteau qui sanctifie nos actes de courage, Thor je demande ta protection pour ma terre et ma famille, pour les gens que j'aime, Salut Thor!

Hail Thor! Avec mon coeur repect et gratitude Hail Thor!"

Buvez un peu de boisson en son honneur et versez en une libation dans un bol a offrande et dites:

"-Thor je t'offre cette bière / cet Hydromel (ou nom de la boisson) soit en heureux comme moi a cet instant! Salut Thor! Hail Thor!

 

Demandez lui sa protection ou encore la force de relever le défi dont vous avez besoin grâce à sa force et son courage. Si vous sacrifiez pour autrui par exemple dites:

"Je demande ton courage et ta force pour les personnels soignants de ... "

 

Allumez lui la bougie que vous lui aurez consacrée ensuite et dites:

"-Thor toi qui est appelé à protéger Asgard la Terre des Dieux.

Thor toi qui est appelé à protéger Midgard et l'humanité.

Porteur du marteau des dieux, Mjöllnir, que nous portons pour montrer notre confiance en toi.

Aide nous a faire face à l'adversité par ta force et ton courage, ton humanité, ta bienveillance et ta droiture.

Nous te demandons de protéger nos maisons et nos voitures.

nos biens et nos parents, nos amis et leurs enfants.

Donne nous la force de protéger les notres et le pouvoir de défendre ce qui est juste.

Aide nous à faire appel au courage en nous mêmes.

Que ce soit par la force, le courage ou la détermination dont nous avons besoin.

Pour faire face et relever les défis.

Tes deux vertus en nous et en dehors de nous présentes chez les autres.

Gloire a Thor!"

 

Sacrifice du Blot (Libations pour Thor)

Faire d'autres libations en remerciant Thor pour ses dons.

et dites:

"-Je lève ma corne a Thor pour les bénédictions que j'ai reçus qu'il accorde les mêmes en ces jours difficiles a "nom(s) de la ou des personnes". Je m'efforce de suivre ma voie en cette vie avec honneur.

Que la paix et l'amour coulent dans nos vies.

Que le marteau de Thor forge le destin de chacun.

Je remercie tous les êtres et les dieux bienfaisants de leur présence au sein de cet espace et ce temps sacrés.

Ma quête se poursuit dans la joie et la lumière!

Que le puissant Marteau de Thor forge toujours mon destin!"

 

Fin du rituel

clôture du rituel avec le rite du marteau ou autre méthode

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

J'avais écrit ce blot en période de Covid, je l'ai publié ici sur mon autre blog : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/un-blot-de-thor-pour-sa-protection-a202685946

Un Blot à Thor pour une pratique en groupe:

• Les runes de Thor : Thurisaz, Sowilo, Raidho, Uruz, Dagaz. ⁠
• Une corne ou une coupe : pour les boissons (jus de fruits, chouchenn, bière ou cidre)
• Une bougie. Des bols à offrandes .
• Table d’autel « Hörgr » ou Home Shrine.
• Une représentation de Thor ou des Dieux.
• Un support pour l’encens, et des éléments de décorations, Pierres, Fleurs, Nappe d’autel.
• Un ensemble de runes pour le rituel (pour les avoir ensemble sur l’autel).
• De l’encens et des offrandes types fleurs ou huiles essentielles
• Un marteau rituel pour consacré le vé.
• Un bol tibétain pour sonner le début et la fin du rituel.

 

Initier le rituel du blot par le Gothi :

Membre du Kindred, enfants de Midgard, mes amis nous sommes venue ici ensembles afin d’honorer les dieux, le puissant Thor protecteur d’Asgard et de Midgard. Lui qui nous protège avec son marteau Mjöllnir et qui repousse les forces hostiles et le chaos. Lui qui nous protège des forces de Uthgard, et qui combats tout les géants de Jötunheim. Thor le puissant dieu qui protège les marins sur la mer, comme il protégait les vikings sur leur Drakkars, et qui protège la récole de l’agriculteur en lui accordant les bénédictions des sillons pleins de grains. Enfin nous allons honorer Thor le protecteur de notre maison et de son puissant marteau celui du monde des hommes en son entier.

(faire sonner le bol tibétain)

**Préparation du rituel**

 

Rituel du Marteau :

Vers les terres du royaume de l’aigle majestueux , par le marteau du puissant Thor que ce Vé soit consacré à l’Est !

Vers les terres du royaume du cerf sacré, par le marteau du puissant Thor que ce Vé soit consacré au Sud !

Vers les terres du royaume du saumon de la sagesse, par le marteau du puissant Thor que ce Vé soit consacré à l’Ouest 

Vers les terres du royaume de l’ours polaire, par le mareau du puissant Thor que ce Vé soit consacré au Nord !

 

Puis au centre du Vé:

Vers Asgard  dans le haut des cieux,  que la puissance du marteau des dieux consacre ce lieux !

Vers Helheim  dans les profondeurs de la terre, que la puissance du marteau des dieux consacre ce lieux !

Depuis Midgard, Thor je t’appelle ! Par ta puissance, que ce Vé soit consacré pour ton blot! 

 

 

**Protections et libération**

 

Invocation des Landvaettir, Housvaettir, des Ancêtres et des Dieux Ases et Vanes :

 

J’appelle les Esprits de la terre nourricières, les Elfes des bois et ceux des Collines!

J’appelle les Esprits de la force et de la magie, les Nains riches et forts sous la Montagne !

J’appelle les Esprits paisibles êtres de nos maisons, les Housvaettir, les Hobgobelins et les Teuz qui nous apportent la paix, et la sérénité en nos foyers.

Entendez mon appel !

Venez pour la célébration de ce blot, avec vos forces et votre magies.

Repoussez au loin les énergies qui pourraient troubler mon rituel.

 

J’appelle les héros et les ancêtres de nos lignées. Grand par leur courage et leurs actes glorieux.

J’appelle nos mères, nos pères, nos frères et sœurs, nos ancêtres et leurs esprits. Eux qui veillent sur nous depuis Asgard ou Helheim.

Grand Vikings d’autrefois et gens de la terre d’autrefois, travailleur courageux et ouvriers qui ont construit leur vie et l’histoire de nos nations.

Entendez mon appel !

Venez pour la célébration de ce blot, soyez les bienvenues et remercier pour tout ce que vous avez fait pour nous.

Repoussez au loin les énergies qui pourraient troubler notre tranquillité.

 

J’appelle les Ases, les Vanes et les Rökkr, puissant amis et gardiens de notre tradition.

J’appelle les Ases, les dieux de la guerre, de la sagesse et du dépassement de soi.

j’appelle tout l’ásafólk pour ce rituel.

 

J’appelle les Vanes, les dieux de la fertilité et les faiseurs de vie et de bénédiction.

J’appelle tout le vanafólk pour ce rituel.

 

J’appelle les Rökkr, les dieux de la fin des choses, des ténèbres et du froid des glaces du nord.

J’appelle tout le rökkafólk pour ce rituel.

Entendez mon appel !

Venez pour la célébration de ce blot, soyez honorer et gratifier pour tout ce que vous avez fait pour nous.

Repoussez au loin les énergies qui pourraient troubler notre sécurité.

 

Par les Esprits de la Terre, Par les bien aimés Ancêtres de nos lignées, et par les Dieux Anciens venus du Nord.

Ce Vé est maintenant consacré à la célébration des mystères de Thor !

 

 

La bénédiction de l’épée des ancêtres :

La lame d’acier qui garde en elle nos valeurs et nos vertus. Son éclat bleu rappel les énormes glaciers dans la mer du nord et dans les montagnes.

Voici la lame qui défendra notre mémoire, nos familles et notre kindred tous ensemble sur notre bonne terre du milieu.  

Je lève cette épée vers le ciel. En Asgard dans la grande salle des dieux où résident nos ancêtres et nos héros les plus chers.

Jeunes déesses vêtues de leurs armures et de le casques d’or et d’argent. Les Valkyries chevauchent depuis le Valhalla.

Le chemin doré de la gloire s’ouvre à nos pieds, cette route qui conduit vers le Valhalla.

La grande salle des héros ou résident ensemble nos dieux valeureux et nos ancêtres bienheureux, qui nous protègent et nous guident depuis l’autre côté du Bifröst.

Chanceux est le porteur de l’épée sacrée pour aceuillir leur venu.

Quand la Dise de la gloire nous apporte la libération.

Merci à la Vanadis !

 

*Brandir l’épée sacrée des ancêtres*

 

 

Le Gothi allume la flamme de la déesse Sol pour le blot :

Ta lumière Sol se répand dans les cieux, au-delà des nuages et du vacarme des tempêtes.

J’allume ta lumière sacrée ici pour qu’avec ta divine présence tu bénisses notre rituel.

 

Le Gothi invoque Thor :

Je te salue Thor toi le Façonneur de tonnerre, le guerrier qui forme les tempêtes.

Protecteur de Midgard et d’Asgard. Toi qui as fait baisser la marée Toi qui as nourri pour nous les récoltes, toi qui continueras de le faire pour nous apporter des bénédictions. Tueur de serpents des mers, Chasseur de géants des glaces. Nous t’honorons.

Hail Thor !

 

Le chant des runes de Thor (Thurisaz, Sowilo, Raidho, Uruz, Dagaz)

 

Thououou-thououourrrriiiisssaaaazzzzz.

 

Sssooooo-sssooooovvviiii-sooooovvviiiilloooo.

 

Rrrraaaaiiii-rrrrraaaaaiiiiiddddddooooooooooo.

 

Ououououou-ouououourrrrououououzzzzzzzzz.

 

Daaaaaaaaaa-daaaagaaaaaazzzzzzz.

 

Les runes de Thor et leurs bienfaits pour nous :

Thurisaz : Puissante rune de Thor qui est en lien avec les géants appeler les Thursar. C’est une rune qui nous apporte la protection, elle nous invite à faire attention et à ne pas se fier aux apparences, comme l’exemple de la rose qui est une fleur merveilleuse, mais seulement nous devons être précautionneux pour la cueillir et apprécier sa beauté et son parfum.

Cette rune que nous offre Thor nous apporte donc la protection, et nous permet de nous déffendre comme la rose avec ses épines. En vérité avec Thurisaz nous n’avons rien sans rien. Le Valhalla ne se gagne pas sans les difficultés de la vie et sans enduré les épreuves qui sont les notres.

Sowilo : Cette rune en lien avec Thor à travers le symbole de l’éclair et de la foudre. Sowilo nous est apporter par Thor. Chez les anciens Germains et chez les Romains les personnes foudroyées était aussitôt divinisée. Cas ils estimaient qu’elles avait été designée par les dieux.

La rune Sowilo nous annonce que notre vie est le sens que nous lui donnons peuvent changer et que rien ne dure de façon stable. La vie tourrne comme une roue et les choses changent et évolues et se développent ou stagnent et meurent. Mais Thor nous apporte sa rune Sowilo pour nous aider à nous délivrer c’est la rune de l’orage, avant un orage l’air est souvent lourd, l’ambiance pesante, dans la nature ou les champs les annimaux s’agitent et l’orage est comme une délivrance qui nous apaise. C’est tout cela qui nous est apporter par Thor avec Sowilo.

Raidho : La rune Raidho nous est apporter par Thor comme un hymne au voyage, c’est aussi une rune liée à la progression et de perfection. Elle nous aide à nous sentir plus libre et en chemin vers la complétitude. Raidho nous rappelle l’importance des cycles. Raidho nous rappelle le mot « roue » c’est la roue du cycle, celle du chariot. C’est un signe que nous envois Thor, comme nous ne devons pas laisser les autres conduire le chariot a notre place si nous voulons arriver à destination. Il en est de même pour notre vie, il ne faut pas s’en remettre à d’autres personnes pour la conduite de notre vie. Raidho nous rappelle que la vie est perpetuellement en mouvement et en évolution. Tout change rien n’est figé.

Uruz : Cette rune Uruz que nous offre Thor symbolise l’Aurochs une vache ancienne qui ressemble à la vache Highlands d’Ecosse et qui était l’ancêtre de tout nos bovins. Cette rune est à l’image de la vache sauvage, c’est la rune de la force tranquille et de la confiance en soi. Elle nous montre que toute attitude démonstrative est superflue et que l’agressivité face aux épreuves de la vie ne sert à rien. Cette rune est aussi celle de la puissance sexuel elle est associée à la corne, depuis toujours les animaux a corrnes sont sacrée et l’objet de culte. Le bouc, le bélier, ou le taureau ont toujours été honorer pour leur force et leurs liens avec la fertilité et la vie. Avec cette rune remercions Thor qui nous apporte les présents de la force, de la fertilité et du contrôle de soi.

Dagaz : La rune Dagaz nous est accordée par Thor pour nous rappeler qu’un jour nouveau se lève chaque jour et que le renouveau, la renaissance et l’espoir sont possible à chaque moment, c’est possible chaque jour quand le soleil se lève ou chaque fois qu’un puissant orage prend fin et que le temps est plus calme. Après la forte pluie, reviendra toujours le soleil. Avec cette rune Thor nous rappelle que nous devrions toujours profité des moments de joie et que comme la nuit les moments difficile reviendrons souvent mais que si nous faisons une provision de joie et de lumière dans nos cœurs alors l’obscurité de la nuit ne nous fera plus peur. Grâce aux forces de Dagaz nous sommes préparés et confiants pour affronter de nouvelles épreuves.

 

Lecture sur les runes pour finir :

Les runes sacrées des dieux nous ont été offertes par Odin et son fils le puissant Thor nous en apporte quelque unes avec lui pour son blot. Les runes nous aideront dans notre vie quotidienne. Elles sont les signes magiques révélateurs de la sagesse dans nos vies, supports obligés et authentiques d’initiation et de la connaissance ancienne. Elles sont aussi pour nous une source de force, d’inspiration et de motivation qui nous accompagne tout les jours sur notre chemin vers l’accomplissement de notre destinée. Avec la volonté de Thor !

 

« Des tables d’or étaient conservées dans un sanctuaire situé sur une île dans l’Océan du Nord. Sur ces tablettes était contée l’histoire des Rois. »

-Euhémerus de Messène ‘Evhémère’- (Auteur Grec de 340 à 260  av. J.-C.)

 

 

**L’appel  de Thor**

 

 

L’appel :

Autrefois… elles étaient gravées sur les pierres et les troncs en bois. Elles ont été perdues longtemps, elles voyagairent loin durant de nombreuses années dans le cœurs des hommes et des femmes isolés dans les bois, sous les branches moussues des grands arbres ou sous les étoiles d’hiver. Elles ont été apportées par le Roi des Ases. Et aujourd’hui le fils de l’Ase nous en apporte avec lui. Connu de tous même de ceux qui ne l’appel pas par son nom ancien, il gronde dans le ciel sur son puissant char il es le Tonnerre.

Le Tonnant qui nous apporte sa force, son énergie régénératrice et le renouveau avec lui.

Gloire au Seigneur Tonnant !

 

 

Première prière à Thor :

Salut Thor, puissant défenseur des grands dieux, grand ami de cœur Thor !

Salut Thor, Grand Champion d'Asgard, Glorieux des Ases !

Nous te saluons tous, toi le puissant et compatissant défenseur de l'humanité.

Nous t’honorons, toi le tonnerre glorieux et ami du peuple.

Nous te remercions pour ton grand courage, ta profonde générosité et ta force que tu met au service du bien. Sois fière de toi Thor comme nous le sommes en évoquant ton nom et tes exploits.

 

Toi qui possède un cœur si grand et qui nous accorde de généreuses bénédictions.

Toi qui pour nous sur la terre ici est comme une étoile brillante dans le ciel, un exemple a suivre d’honneur et de bonté, toi qui nous inspire pour être de meilleur personne dans ce monde ou nous vivons qui est si dur et souvent malhonnête.

Merci Thor pour tes pluies généreuse qui nourrissent la terre et apporte de la verdure à nos forêts et à notre campagne.

Thor tu nous protèges, tu nourris notre terre et apporte des pluies fertiles pour notre pays, tu régénère notre foi et tu protège notre communauté.

Que tout le monde reconnaisse ta présence et te salue avec le respect que tu mérite.

Salut puissant Thor, grand défenseur de Midgard !

Grand Maître de Bilskirnir !

 

 

Deuxième Prière à Thor :

Merci Thor, de m'avoir donné la force physique et mentale pour élever et protéger mes proches ou d'autres dans le besoin quand ils ne peuvent pas le faire seuls.

Merci Thor pour ta force et ton amitié, quand une personne de midgard souffre tu la protège et tu devient un soutient fort pour elle.

Ton contacte a essuyé l’eau stagnante et la vase de nos vies !

Que l’orage déclenché par ton marteau dure éternellement.

Que ton orage magique déchirent le ciel et fasse toujours tomber les pluies quand nous en avons besoin sous nos nuages gris.

Que le tonnerre du puissant seigneur tonnant gronde toujours !

Merci Thor pour ta générosité et les nombreuses bénédictions que tu apporte pour notre Kindred et les amis que nous avons. Puisse tu toujours soutenir notre communauté !

Merci Thor !

 

 

Trede pedenn evit Thor/Troisième prière à Thor :

 (Pedenn e Brezhoneg)

Trugarez dit Thor an doue Kurun!

Sikour am boa Ezhomm ac'hanout.

Sikoures ac'hanon. Sikoures ac'hanomp kentoc'h.

Gant da nerzh hag da galonek!

Roet t'eus ac'hanomp da warezadur, hag da sikour ivez.

Te zo brav ha kalonek.

Te zo ur matskouer evidomp tudennoù hag a zo o chom er Bro-Midgard.

Plijadur'meus bet.

Santet am eus bez'e oas bet ganin.

Azezet edon war ma skabell ha pediñ a raen ac'hanout gant deoliezh.

Klevet ac'h eus ma bedenn.

Trugarez Mab Odin!

Trugarez dit Thor!

Evel se bezet graet.

 

(Prière en Français)

Merci à toi Thor dieu du Tonnerre!

J'avais besoin de ton aide.

Tu m'a aider, tu nous à aider plutôt.

Avec ta force et ton courage!

Tu nous à apporté ta protection ainsi que ton aide.

Tu es beau et courageux.

Tu es un exemple pour nous tous qui vivons sur le pays de Midgard.

 J'ai apprécié.

J'ai senti ta présence quand tu était avec moi.

J'étais assis sur mon tabouret et je te priai avec piété.

Tu as entendu ma prière.

Merci fils d'Odin!

Merci Thor!

Ainsi soit il!

 

**Bénédiction de Thor et libations**

 

 

Le Gothi parle brandissant une coupe pleine d’hydromel., le Gothi la consacre alors en la levant vers une source de lumière (bougie, feu ou soleil).

(En faisant le signe sacré du marteau de thor)

Au nom du puissant seigneur Tonnant, du sage voyageur, et  des deux frère et sœur Vanes et de la Gardienne du Valhalla. Voici la boisson d’or consacrée dans cette corne par les runes de la joie et de l’émerveillement. Bonheur et joie à vous les puissants Ases et Vanes. Courage et honneur à nous vos enfants de la terre, quand nous vivons avec dignité à votre image.

L’homme qui porte en lui l’esprit du Nord, reste fort comme un chêne puissant face à une tempête de mille saison d’hiver. Le courage et la dignité sont alors des présents que vous placez en lui.

L’homme qui porte en lui l’esprit du Nord, quand il à de tous ses malheurs triomphé, reste déterminé dans sa vie et sage dans son receueillement, il est alors comme un lac de montagne, élevé et pourtant humble, des eaux ou prospèrent la vie.

Recevez maintenant mes amis la corne sacrée de l’hydromel d’Odroerir.

Que cette boisson sacrée des dieux nous bénnissent. Frères et Sœurs. Peuple du Kindred !

 

Tous disent :

*Wassail*

 

 

 

**Libations pour Thor et les dieux**

 

1^er tour : Le Gothi émet un premier veux ou une prière, une fois fini, il boit dans sa corne et tous disent « Wassail ».

Chacun son tour, les présents participeront de la même manière.

(Faire tourner la corne dans le sens des aiguilles d’une montre)

 

2^ème tour :

• Un tour, en l’honneur de Thor. (Libation)
• Un tour en l’honneur de nos Ancêtres, de nos familles et des héros Vikings (Libation)
• Vœux de paix pour chaque membre du kindred et remerciement libre aux dieux. (Libation)

 

Le Gothi  replace sa corne sacrée sur l’autel  et les libations d’hydromel serront ensuite répendu sur le sol ou dans une fleur pour la terre mère en disant :

 

Louée soit notre Mère Jörd !

Louée soit la terre Nerthus !

Loué soit notre seigneur puissant brandissant son Marteau !

 

 

 

Tous disent pour finir le rituel du blot :

Nous sommes les membres d’une même lignée d’esprit, nous sommes les arrières arrières petits fils et petites filles des héros venus de Norvèges, du pays des Danes et de celui des Goth !

Le sang de nos ancêtres bout dans nos veines et affermit notre cœur.

En conséquent nous ne pourront agir autrement qu’avec grandeur et courage pour accomplir notre destin, ensemble mains dans la main nous sommes les frères et les sœurs issues des premiers hommes du nord venus foulés notre terre.

Soyons heureux et fort ensemble en communauté, bénis par les dieux et la mémoire de nos grands héros.

 

Le Gothi dit ensuite :

 

Au nom d’Odin, de Thor, de Freyr, de Freya et de Frigg ce blot est maintenant terminé.

 

(faire sonner le bol tibétain)     

 

            

                                                      

 Ecrit par Eikthyrnir Odinson

J'avais déjà écrit cet article sur mon autre blog ici : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/un-blot-a-thor-pour-une-pratique-en-groupe-a210950284

Blot : Trame rituel pour écrire un blot. 

 

Matériel nécessaire :

1. Un autel, un simple table ou un sanctuaire.
2. Nappe d’autel ou des éléments de décors en lien avec la célébration
3. Une représentation de la divinité honoré durant le blot si possible, par exemple Odin ou Freyr.
4. Outil de bénédictions, épée, marteau rituel … etc
5. Offrandes pour les libations (hydromel, bière, jus de pommes, cidre… etc) et aussi pour des oblations si souhaité (fruits, gâteaux, autre type de nourriture ou d’offrandes… etc)
6. Encens ou huille essentiel ainssi que des /un bougie(s)
7. Bols a offrandes, à placer sur l’autel devant la bougie ou la statuette de la divinité.
8. Un vêtement rituel pour le Gothi ou la Gythia.

 

Explication du rituel :

Une courte partie qui permettra d’expliquer le but du rituel, soit l’acte ou la divinité que serra commémoré durant ce rituel et le lien fraternel qui est restauré/renforcé. Par un échange d’amour, de fidélité et de pouvoir entre les dieux et nous même. Cette partie peut aussi faire référence à la célébration saisonnière ou lunaire, et/ou à son implication/signification dans les fêtes calendaires par exemple.

Exemple : « Nous sommes ici pour nous célébrer dans un esprit de communauté et de fraternité les pouvoirs et l’esprit de …  et/ou la célébration de … dans le but de… etc »

 

Préparation et purification de l’espace:

Avec une rituel du marteau le lieu du rituel est consacré après avoir instalé un autel ou un espace symple pour le rituel.

Devant votre autel (sanctuaire) que vous aurez ici au nord et en faisant face au nord vous allez réaliser la suite du rituel. Il est possible d’utilisé d’autre direction suivant la divinité honorer par exemple Freyr face à l’Est. Dans le cadre d’un rituel pour Freyr il est possible de demander aux personnes présentes durant le rituel de placer quelque chose sur l’autel pour que Freyr le bénisse.

Formez ensuite un espace sacré en faisant le « Rituel du Marteau »

 

Dites au Nord par exemple : « Force du Nord et marteau des dieux, Mjölnir Marteau de Thor, garde, protège et sanctifie ce lieu sacré pour ce rituel. »

Ensuite faites face au sud et répétez la phrase, il est possible de dire cette phrase, a l’est, au sud, a l’ouest avant de revenir au nord face à l’autel.

 

La protection :

Dans cette étape nous réalisons une courte prière pour protéger la cérémonie. Avec l’usage de l’épée en objet de consécrétion, il peut aussi sagire d’une bougie que nous allumerons.

Par exemple (avec une bougie): « Sunna, Sol , déesse du feu, du soleil et de la lumière des dieux. J’allume cette petite flamme, bénis là et protège notre rituel, éclaire le chemin sur lequel nous marchons. »

Autre exemple (avec une épée) : « Nobles ancêtres, voici l’épée qui protège notre communauté, au nom des guerriers d’Asgard et des puissants dieux Ases et Vanes. Que notre rituel soit sous votre protection. »

 

Les lectures :

Cette partie est consacrée à la lecture de texte et de poésie, il peut sagire de passage de saga, des Havamal, de poèmes runiques ou encore de poèmes type bardits.

 

L’Appel :

Voici la partie du rituel qui est importante car c’est ici que nous invoquerons la divinité honorer durant le rituel de Blot. Ecrire une prière qui exprimera pourquoi nous célébrons le rituel, les raisons de l’appel, des ou une demande(s), ou encore cette partie peut être écrite par rapport à la célébration saisonnière (en lien avec la fête dans le calendrier de l’année).

Par exemple avec Freyr : « Ingwas, Fricco, Freyr, Seigneur Frey, dieu de la bénédiction de la récolte et des joies de la vie qui doivent être partager et redistibuer. »

Autre exemple : « Grand seigneur des Alfar, lumineux frère de Freya, Vous êtes les dieux de la richesse, de l’amour, de la fertilité et de la vie. Les moissons sont abondante et nous vous remercions. Nous demandons à Freyr ainsi qu’a sa sœur Freya de se joindre à nous pour ce rite ou nous leur rendons hommage par nos paroles sacrées. »

 

L’offrande :

Il peut s’agir d’une libation (boisson) ou d’une oblation (nourriture) ici le Gothi ou la Gythia affirme la raison de son appel ou de sa demande à la divinité puis il/elle présentera son offrande. Il est alors possible d’ajouter quelque lecture suplémentaire au moment de la réalisation de l’offrande.

Et dire avec une phrase rituel par exemple :« Frey, Ingwas, noble Freyr accepte cette offrande d’Hydromel (ou « de bière » … etc nommer l’offrande comme vous le voulez) Freyr soit remercier pour tes dons et tes bénédictions ».

Autre exemple (issus du Ravenbok écrit par Lewis Stead )  : « Des dieux de la terre jusqu'à nous, et de nous aux dieux de la terre. Un don pour un don. »

 

Autre étape possible et à ajuster suivant le rituel de blot et le but de la cérémonie :

La bénédiction : Une fois l’offrande proposé le Gothi ou la Gythia veillera à ce que l’offrande  soit bénie par chaque personne.

La coupe de la mémoire : Le Gothi ou la Gythia s’adressera ici aux dieux majeurs mais aussi aux ancêtres, une prière commune peut être faite par l’assemblée en rapport avec le blot ou en rapport a la cérémonie du calendrier utilisé. Il sera aussi possible à chaque membre de dire une prière individuel chacun son tour. (dans le sens du soleil –aiguilles d’une montre-). Les membres feront ici une déclaration sous forme de toast avec la corne remplie, et ils boireont une gorgée.

Le dernier à s’exprimer sera le maître de la cérémonie.

 

La cloture du rituel :

Le Gothi ou la Gythia clôturera le blot par une dernière prière ou une simple phrase. Ensuite il déversera le reste des libations des cornes par terre ou placera les offrandes dans la terre pour Jörd ou Nerthus déclarant que le Blot est officiellement terminé.

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson.

Source: formation Kindred Midgard et le livre Guide pratique de l'Asatru écrit par Patricia M Lafayllve.

J'avais déjà publié cet article sur mon autre blog ici : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/blot-trame-rituel-pour-ecrire-un-blot-a211798796

Midsummarblot 2023

TROISIEME Blot POUR Odin : 

 

Ingrédients :

-Autel pour le blot

-Une représentation d’Odin

-Un bol à offrande.

-Une bougie

-Les runes de Midsummarblot : Gebo, Perthro, Uruz 

-Un marteau rituel

-Une corne à boire

-Une épée viking

 

 

Blot à Odin pour le Midsummarblot.

.

Nettoyage

 

Le Gothi parle pour faire observer le silence:

 

Êtres de Midgard , réunissez vous, formez le vé, observez le silence et recevez en ces instants le dieu qui fut engendré pour la vengeance.

Dans les flammes de Midsummarblot et au nom d’Odin, de Tyr, de Thor et de Njördr ! Nous allons sanctifier le Vé sacré.

 

Le Gothi tourné face vers le nord commence la consécration du vé:

 

Gloire à Nordri, au Nord, que Nordir protège cette terre, Gungnir du Nord protège et sanctifie ce Vé ! Que les dieux, nos ancêtres et les êtres visibles et invisibles du multivers se manifestent ; que tous et toutes soient les bienvenus ! Par les Armes sacrées des Dieux et les quatre Nains qui protègent le monde !

 

Le Gothi se tourne vers l’Est et dit: 

 

Gloire à Austri, à l’Est, Austri protège cette terre, que l’épée sainte de Tyr protège et sanctifie ce Vé ! Que les dieux, nos ancêtres et les êtres visibles et invisibles du multivers se manifestent, que tous et toutes soient les bienvenus ! Par les Armes sacrées des Dieux et les quatre Nains qui protègent le monde !

 

 

Le Gothi se tourne vers le Sud et dit: 

 

Gloire à Sudri, Au Sud, Sudri protège cette terre, que Mjöllnir le marteau de Thor protège et sanctifie ce Vé ! Que les dieux, nos ancêtres et les êtres visibles et invisibles du multivers se manifestent, que tous et toutes soient les bienvenus ! Par les Armes sacrées des Dieux et les quatre Nains qui protègent le monde !

 

Le Gothi se tourne vers l’Ouest et dit: 

 

Gloire à Westri, à l’Ouest, Westri protège cette terre, que la hache sacrée de Njördr protège et sanctifie ce Vé ! Que les dieux, nos ancêtres et les êtres visibles et invisibles du multivers se manifestent, que tous et toutes soient les bienvenus ! Par les Armes sacrées des Dieux et les quatre Nains qui protègent le monde !

 

Le Gothi se tourne de nouveau vers le nord et dit : 

 

Gloire aux hauts dieux, aux forces invisibles et visibles du multivers, gloire aux êtres d’Yggdrasill et à nos ancêtres, soyez tous unis par le lien sacré de ce cercle et soyez tous les bienvenus.

 

 

 

 

Protection

 

Le Gothi prend l’épée viking et dit:

 

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Frey, voici la lame qui défend nos familles, nos amis et nos semblables, cette lame bleue de la force de notre cœur et qui défend nos vertus. Cette épée des ancêtres si chère dans nos cœurs.

Qu’elle chasse pour nous les mauvaises énergies et les esprits indésirables qui résident autours de nous.

Que par Odin le seigneur de la magie nous retrouvions l’émerveillement de nos ancêtres.

Que par Odin le père des dieux et des hommes cette épée nous protège de ceux qui ont juré notre perte, qu’elle devienne notre force morale et spirituelle pour les temps à venir.

 

Maintenant nous nous tenons devant le multivers, devant les neufs monde du grand arbre Yggdrasill, et devant toi au grand voyageur.

Ecoute-nous Odin the Wanderer ! Père de notre communauté du Kindred Midgard, père des dieux et protecteur de nos ancêtres.

Nous sommes les enfants des anciens héros et des guerriers qui résident avec toi dans la salle des richesses, sous les toitures d’or et dans la gloire des dieux attablés au festin, les valkyries leurs apportent des cornes d’hydromel et un prompt réconfort après une vie faite de bataille et d’épreuve.

Cette épée symbolise tout ça pour nous et nous demandons à notre seigneur de la victoire et à notre dieu sage de nous apporter les vertus de la force, de la sagesse, du courage et de la persévérance.

 

Avec cette épée ! Que notre père Odin et nos ancêtres nous aide à défendre nos familles, nos amis et tout nos semblables ici sur cette bonne terre de Midgard !

 

*Brandir l’épée viking*

 

Le Gothi allume les bougies et dit:

 

Au nom d’Odin, Baldr, Thor et Freyr, voici la flamme qui nous guide à travers les ténèbres et nous ramène vers la lumière. Que cette flamme qui brûle nous réchauffe et nous réconforte. Que sa chaleur nous unisse telle une famille et nous permet de vivre en Midgard !  

 

Le Gothi lève les mains et dit: 

 

Dans le ciel ici de la Bretagne, au-delà dans les étoiles, ils s’élèvent les Ases et les Vanes dans le palais des dieux. Nous célébrons le moment ou les nuits sont les plus courtes dans l’année. Nous nous sommes réunie ensemble dans notre Vé sacré pour honorer la tradition des Vikings et nous pouvons comprendre que la réalité nous oblige à constater que l’époque actuelle est celle d’un grand changement le notre monde est en train de devenir de plus en plus violent et dans un même temps nous devons transmettre la tradition et comprendre que les dieux se donnent à qui sont capables d’entretenir un contacte avec eux.

Nous sommes à la fin d’un grand cycle et au début d’un renouveau d’une résurgence.

Que l’Asatru et les fidèles d’Odin soient toujours prospères par la volonté des Nornes ! 

 

Lecture 1 : La louange du Dieu Tué par Sarenth Odinsson

Un arbre venteux

Avait cassé ton cou

La chair a été percée

Avec lance rouge

Tes yeux maussades

M'étaient fermés

Mon propre œil ouvert

En griffant le chagrin

Dans les routes de la mort

Tu as cherché les Runes

Tu les as pris

Une aubaine éclatante

Les mondes ont frissonné

A ton cri

De l'obscurité la plus profonde

De la vue invisible

Tu es revenu alors

De la formule non liée

La Sagesse partagée

Depuis lors jusqu'à maintenant

Tu as appris à donner

Tu as appris à faire

Tu as appris à offrir

Tu as appris à prendre

Tu as appris à voir

Tu as appris à savoir

Tu as appris à parler

Nos chemins que tu nous a montrés à tous.

Hail Yggr !

Hail Hangaguð !

Hail  Valtamr !

Hail Runatyr !

Hail ! Hail ! Hail !

 

 

 

Le chant des runes de Midsummarblot (Gebo-Perthro-Uruz) :

Gebo : GGGgggggeeeeebbbbbboooooo

Perthro :PPPPpppeeeerrrththththrrrrroooo

Uruz : UUUuuuurrrrrrrruuuuuuuzzzzz 

 

 

 

 

Lecture 2 : Havamal 138-139-140-141-142-143

J'étais pendu à l'arbre, balayé par les vents,

Pendant neuf longues nuits,

Transpercé par une lance,

Offert à Odin,

Me donnant à moi-même :

Là où le plus sage ne sait pas d'où provient la source

Ni où vont les racines de l'Arbre sacré.

 

Ils ne me donnèrent pas de pain

Ni ne me donnèrent de cornes d'hydromel.

Je regardais en bas

Et, dans un grand hurlement,

Je ramassais les Runes ;

De cet Arbre alors je retombais.

 

Neuf Galdrs de pouvoir

J'apprenais du célèbre fils de Bolthor, père de Bestla :

Il me versa une coupe du précieux élixir,

Brassé dans le chaudron enchanté d'Othrônir.

 

Croissant et récoltant les fruits de la sagesse,

De mot en mot, les mots me vinrent,

D'action en action, les actions s'accomplirent.

 

Les Runes tu trouveras, et les signes tu traduiras,

De très puissants signes,

De très forts signes,

Signes que le Sage colora,

Façonnés par les puissants Ases,

Gravés par le dieu prophétique.

 

Odin pour les dieux, Dain pour les Elfes,

Dvalin aussi pour les Nains,

Asvid pour les Géants,

Et quelque unes que je taillais moi-même :

Les hommes seraient les gardiens de celles-ci.

 

 

Lecture 3 : Poème runique Anglo-Saxon de la Rune Ansuz (l’inspiration d’odin)

La bouche est la source de tout langage,

Un maintien de sagesse et le réconfort du sage,

Espoir et joie pour le valeureux guerrier.

 

Lecture 4 : Sagesse des runes d’Odin pour nous : 

Les runes sacrées des dieux nous ont été offertes par Odin qui nous en apporte quelque unes avec lui pour midsummarblot. Les runes nous aideront dans notre vie quotidienne. Elles sont les signes magiques révélateurs de la sagesse dans nos vies, supports obligés et authentiques d’initiation et de la connaissance ancienne. Elles sont aussi pour nous une source de force, d’inspiration et de motivation qui nous accompagne tout les jours sur notre chemin vers l’accomplissement de notre destinée. Avec la volonté d’Odin!

« Des tables d’or étaient conservées dans un sanctuaire situé sur une île dans l’Océan du Nord. Sur ces tablettes était contée l’histoire des Rois. » 

-Euhémerus de Messène ‘Evhémère’- (Auteur Grec de 340 à 260  av. J.-C.) 

 

Midsummarblot lecture des runes de la saison : 

Les runes de la saison :

Gebo : la rune du don, gebo nous apporte le prestige et l’honneur qui soutient la dignité de chacun de nous. Cette rune nous procure de l’aide et de la subsistance à chacun d’entre nous. C’est une rune de première importance qui nous est offert pas la saison d’été, n’oublions jamais le don de la générosité et de la dignité.

Perthro : Cette rune est celle du destin. Perthro nous apporte le mystère de l’existence, la chance mais l’incertitude. Avec cette rune que nous apporte l’été nous pouvons explorer les aspects cachés de la vie et comprendre le sens divin du wyrd pour nous. Cette rune est celle du destin.

Uruz : Uruz c’est la rune des forces du bétail, et de l’esprit des vaches fortes qu’étaient les Aurochs, avec leurs cornes si grande. Uruz symbolise l’énergie vitale de la terre durant la période d’été. Pour nous c’est le courage et la persévérance qui nous est accordée par cette rune durant la saison, elle nous apporte les qualités de l’Aurochs, la férocité au combat avec les cornes et la fougue de cet animal.  

  

 

Le chant des runes de Midsummarblot (Gebo-Perthro-Uruz) :

Gebo : GGGgggggeeeeebbbbbboooooo

Perthro :PPPPpppeeeerrrththththrrrrroooo

Uruz : UUUuuuurrrrrrrruuuuuuuzzzzz 

Nous sommes ensemble devant le multivers, devant les neuf mondes de l’yggdrasil

Je réclame corps et âme la lumière et les paroles d’Odin pour nous tous.

Les hommes à l’image d’Odin et de ses guerriers sont présents ici dans cette cérémonie.

Ils recherchent activement la sagesse et l’honneur, leur quête de valeurs est noble quelques soient leur chemin, celui du guerrier, celui du skalde, celui du magicien ou celui du prêtre.

Ils feront avancer chacun à leur tour, la fraternité nordique.

Nous ferons avancer chacun à notre tour, nos croyances.

Nous ferons avancer chacun à notre tour, nos valeurs.

Et pour cela notre seule arme sera l’exemple, tout simplement en étant nous. Nous même !

Sous l’égide d’Odin notre père à tous.

Que la lumière d’Asgard éclaire notre famille et nos amis, notre kindred Midgard et chaque habitant de la terre des hommes.

 

Odin  x3 « OOOOOOoooooooooddddddddiiiiiiiiiiiinnnnnnnnn»

 

Invocation pour Odin :

Odin grand roi ! Dieu des Dieux ! Voyageur et explorateur des terres lointaines et des sagesses intérieurs.  Tu es le maître de l’arbre sacré Yggdrasill. Toi qui es né alors que les mondes n’étaient pas encore formés, toi le premier né des dieux et des premières générations issues de la horde d’Ymir.  Toi qui avec tes frères as forgé une nouvelle génération d’êtres vivants, filant vers la sagesse dans les forêts profondes et dans les eaux cristallines des océans et des fjörds. Sur les hautes montagnes couvertes de neige et les prairies herbeuses.  Chantent les valkyries qui accompagnent ta volonté. Nous célébrons le dieu Errant, le chef et le magicien borgne qui est brillant dans la gloire de nos batailles. Nous sommes ses fidèles, les fils et les filles des anciens peuples du nord, nous sommes frères et sœurs sous le regard d’Odin.  Alors ressentons ensemble la présence du Roi d’Asgard  dans le vent qui s’élance entre le pays de Léon et celui de Cornouaille Bretonne. Il chevauche audacieusement avec force dans les airs. Il voyage par les collines aux forêts de Sapins, par delà le lac de Brennilis et les hauteurs, sur le Tuchen Gador ou siège l’Ankoù le roi des morts dans le domaine de Bretagne, par delà la montagne st Michel et vers le roc’h Trédudon et celui du roc’h Trévézel ici s’étends  le domaine des esprits et des dieux créateurs du Midgard, sous les branches de la sagesse de l’Yggdrasill. Nous honorons Odin ! Écoute-nous Père de tous.  Toi qui es le dieu de la sagesse, de la victoire, du savoir, de la magie et le protecteur de l’autre monde. Nous t’appelons Divin gardien des sagesses oubliées et du temps passé. Nous t’invoquons seigneur des prophéties, de la poésie et de la chasse. Tu siège sur Hlidskialf, dans le domaine de Gladsheim dans le Valaskjalf. Protecteur et roi du Valhalla. Brandi ta lance Gungnir pour nous tous.

Alors nous saurons que toi et nos ancêtres les Vikings, voguant sur leur drakkar sous les éclaires de Thor dans le ciel. Dans la puissante tempête qui souffle sur les sapins séculaires sur la montagne ou dans les bois, sur la côte et sur la mer d’ici jusqu'à l’Irlande ou la Norvège, tu es là Odin et vous tous partout, Aesir, Vanir, Rökkr et nos ancêtre Vikings ! Viens Odin !  Venez tous nos Ancêtre et nos Dieux du Nord !

 

 

Eñvoradenn : Ur pezh-skrid e Brezhoneg da lâret gant Odin :

War al lec'h-sakr edo ma hini spered. Piv'oa graet sklêrijenn war a runig dec'h? Ne ouien ket mat. Piv edo war al lec'h-sakr ganin...  Me soñj din an Aotroù brientin Odin e oa !

Ur wech e oan aet da bourmen un tamm tro betek an draezhenn e kichen Kemper. Gant va votoù kozh war ar maen-bili... Poann-treid am boa dec'h... Met gouloù wenn ez eus war ar menez. Kavet m'eus an Awen e kreiz an Tan, e-dal an aod, pe dindan ar c'hoad. Me m'eus kavet an draoù plijus. Me m'eus kroget an draoù fentus. C'hoant'moa lakaet an tan sakr, me ivez. War ar Menez... Kostenn bro-Kerne edon ouzh an imram, beajet'meus gant ar speredoù kerent ar vro-Midgard. Enoriñ a ran an deiz-se gant al liderezh ‘vit Odin. Trugarez vras dit Odin !

*Hiziv hon eus an Aotroù Odin a-raok ha ni zo war-lerc’h anezhañ ! *

 

 Invocation : une partie écrite en Breton à dire pour Odin (En Français) :

 Mon esprit était sur le lieu sacré. Qui avait allumé de la lumière hier sur une petite colline? Je ne sais pas bien qui était avec moi... Je pense que c’était le noble Seigneur Odin !

 Une fois que j'étais allé me promener un peut sur la plage a côté de Quimper. Avec mes vieilles chaussures sur les galets... Que j'ai eu mal aux pieds hier... Mais il y a de la lumière sur la montagne. J'ai trouvé l'inspiration au milieu du feu, sur la plage ou dedans le bois. J'ai trouvé quelque chose d'agréable. J'ai commencé quelque chose d'amusant. Je voulais allumer le feu sacré, moi aussi. Sur la Montagne... J'étais sur la côte de Cornouaille en quête, j'ai voyagé avec les esprits du Kindred Midgard. J’honore ce jour par ce rituel pour Odin. Merci Beaucoup à Toi Odin !

*Aujourd’hui nous avons le Seigneur Odin au devant et nous sommes derrière lui!*

 

Ensuite il nous faut dire les paroles suivantes :

 

Balder, inspire-nous avec confiance et amour pour la misère et corde et la justice ; 

donne-nous la force de supporter le décret des Nornes, soit proche de nos cœurs et 

guide nous sur le chemin du futur. 

 

Thor, donne-nous la valeur, la force et aide-nous dans la lutte contre les ennemis de 

notre Foie, de nos peuples et de nos familles. 

 

Odin, donne-nous la sagesse, le savoir et la main soignante pendant que nous 

vivons. 

Njörd, Accorde nous des bénédictions nourricières et la prospérité. Protège nous des flots et calme les vents violents, donne nous la vie que tu incarne si bien. 

 

Freyr, concède les désirs de bonne volonté de nos semblables et entoure-nous d’un 

cercle inébranlable fait d’amis fidèles et de camarades, fais que nos récoltes et nos 

familles puissent d’années en années continuer dans la prospérité. 

 

Dans la paix la plus légère, et dans toutes les batailles, défendons à nos parents et 

nos dieux. Sans le combat des uns contre les autres. Pour Odin, père de tous les 

hôtes, chef et gardien de ces terres. 

 

Le Gothi émet un premier veux ou une première prière. Une fois fini, il boit dans la corne à ce moment là et tous dissent « Wassail ». Il doit demander aux autres membres de participé pour dire quelque chose.  Chacun son tour, les participants au blot pourront faire un vœu, dire une prière ou partager un poème, ou dire quelque chose de personnelle pour les Aesirs et les Vanirs. Tous disent alors :  « Wassail! » 

 

Le Gothi verse de l’hydromel ou de la bière dans un bol à offrande qui sera rendu à la terre ensuite à la fin du blot. Il doit dire :

 

Louées soit nos ancêtres ! Louées soit les Landvaettir ! Louée soit les Dieux ! Louée soit notre mère Jörd ! 

 

Le Gothi dit :

 

Puissent les bénédictions de nos ancêtres, de nos dieux et des esprits de la nature se présenter à nous tous ! Par la volonté d’Odin !

 

Avec une profonde fidélité envers nos hauts Dieux. Disons maintenant les mots qui années après années, nos filles et nos fils devrons écouter.

 

Tous disent :

 

Nous n’arrêterons pas de défendre nos familles, les personnes et nos croyances, 

avec la force des lances et le pouvoir du destin. Au nom de Thor nous aurons la 

force. Au nom de Freyr nous maintiendrons la foi. Au nom de Tyr nous aurons 

justice. ¡ Nous nous tiendrons toujours debout contre les ennemis de Midgard ; au 

nom d’Odin, nous le jurons. 

 

Le Gothi dit :

 

Au nom de Odin, Baldr, Thor et Freyr, par la bénédiction du marteau et la volonté des Nornes le blot est terminé soyons ensemble en paix et en communauté.

 

Ecrit par Eikthyrnir Odinson

J'avais déjà publié cet article ici sur mon autre blog : http://eikthyrnirodinson.eklablog.com/blot-a-odin-pour-le-midsummarblot-2023-a214163129